第15部分 (第1/4頁)

青詞提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

漢內部反對北伐的人看，比如李嚴、譙周等人，這些人都是蜀漢政權中　“本土派”的發言人。所謂“本土派”指的是益州出身的大臣和將領，諸葛亮重用的，則大多是荊州人。劉備伐吳，以益州將士為主力，結果幾乎全軍覆沒，益州出身的高層人物（主要在軍隊方面），一下子損失不少，百姓更是多有破家之痛，所以本土派的態度基本都是反戰的。譙周曾專門寫《仇國論》反對北伐。諸葛亮強調“先帝之殊遇”和自己的“職分”，正是要壓倒反對派的輿論：你們反對我，就是反對先帝立國的國策，我自己作為一個老病號，還要不得不出去砍人，你們再把詞鋒落在我頭上，就太沒有道理了。

蜀漢有雙隱形的翅膀（3）

權臣的政略書

諸葛亮是在建興五年上這篇《出師表》的。這時候，漢昭烈帝劉備已經死去五年了，而孔明在表文的統共631字中，提“先帝”有十三處，“臣”字自稱（加上結尾省略處）一共也是十三處，“陛下”則只有七處。而且對陛下也都是教誨口吻。

權臣的氣勢展露無遺。

有人問：上《出師表》時，已經21歲的劉禪並不是昏君，諸葛亮難道不該歸政嗎？

從《出師表》的主要內容看，當時的“歸政”時機遠未成熟。“侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。”這講出了一個實情：劉禪在劉備留下的這些先朝老臣中，是沒有威望和不受信重的。他們之於先帝是報恩，而對於你劉禪只是連帶的忠誠。

當年，劉備入蜀，為了安撫益州本土派，任用了其中的譙周、尹默、來敏、郤正等人為太子劉禪的親信與師傅，意思就是將來劉禪登基，將主要使用本土派掌權。劉備更娶了益州豪族吳氏的女子為皇后。作為交易，本土派容忍荊州派先在蜀漢掌權。可是，劉備沒有想到自己“創業未半而中道崩殂”，只好託孤給諸葛亮和李嚴。諸葛亮是“荊州派”的代表人物，李嚴則是“荊州派”與“本土派”之間的騎牆派，後來被諸葛亮排擠掉了。諸葛亮雖然也重用過楊洪這樣出身本土派的人，但在實權位置上，他任用的幾乎都是荊州派。

看看諸葛亮在劉備死後不久開府理政（實際就是攝政）的班底：董和（董允為其子）、郭攸之、劉巴、馬謖、陳震、呂乂、廖立、魏延、楊儀、霍峻、王連、向朗、向寵、蔣琬、費禕、鄧芝、董厥、樊建……這些人都是“荊州派”。他後來著重提拔的姜維也不是益州人。

再看看當時朝廷中的“本土派”：彭羕（此人才華出眾、鋒芒畢露，後來被諸葛亮幹掉）、李嚴（荊州出身，在益州出仕）、張裔、楊洪（最先主動投靠諸葛亮後成為其親信）、費詩、杜微、周群、杜瓊、孟光、來敏、尹默、譙周、郤正、李恢、呂凱、馬忠、王平、張嶷、張翼……這些人幾乎沒有一個能夠進入蜀漢的權力中樞。

諸葛亮依靠荊州人，一旦他還政於劉禪，表面上劉禪親政了，可那些荊州人仍會聽諸葛亮的，而益州人則會急於上位，劉禪也將把益州人提拔上來，擠掉荊州人，這樣劉禪的宮中和諸葛亮的府中就會形成政治對立，政出多門，發生內耗甚至內亂。這種形勢對於劉禪而言，反而是不利的。

這就和劉備在自己活著的時候，不能提前傳位於太子是一樣的道理。

所以，諸葛亮在《出師表》中，除去壓制反對派的質疑，主要的意思是敲定自己“遠離”之後，朝廷中的權力劃分方案，以及劉禪應該怎樣做，才能與自己的方案配合好，與留在府中的人協調好。

那麼，諸葛亮的方案又是什麼呢？

“宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。”意思就是要政出一門。哪一門呢？當然是府中。這是明言，告訴劉禪你不要干涉府中政務，我諸葛亮走後，國政繼續由府中處理。“刑罰賞賜的事情，自然有有關部門去處理，你就不要費心了。”

陛下在宮中如何學習理政呢？“侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。”郭攸之、費禕、董允，這些人都是荊州人，是先帝簡拔給劉禪的，是劉禪與荊州派之間的聯絡員、協調人。

接下來，諸葛亮特別提到了中領軍向寵。此人也是荊州人，一直掌管成都地區的禁衛軍以及附屬部隊，負責中樞衛戍，是個非常重要的角色。諸葛亮

《左手翻身跳投》 第15部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。