第17部分 (第1/4頁)

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你發誓。阿巴亥懇求道。

黃臺吉想了想，才道：好，我發誓。

阿巴亥鬆了一口氣，拿起了弓弦。

這時候黃臺吉急忙說道：不對，大福晉，你還少了一道重要的程式。

啥程式？阿巴亥充滿希望的放下弓弦，問道。

是這樣的，黃臺吉道：你在殉葬之前，要這麼說：我自12歲侍奉汗王，豐衣美食已26年，汗王恩厚，我不忍離開他，所以相從於地下。

阿巴亥火了：操你娘，壓根就沒這麼回事，我才12歲就被迫讓一個老頭蹂躪，換了你們自己樂意嗎？

我操你看你……四大貝勒無可奈何：那就隨你好了，反正史官會把這段話記下來。

當阿巴亥被活生生勒死的時候，獾十四郎多爾袞正在門縫外偷看了個清楚，這悽慘的情景，對他的心理打擊，無疑是毀滅性的。

15歲的獾十四郎仰天長嘯：這冷酷的人世，這無情的世界，我要狠狠的報復這險惡的人世，就讓我變成一個孤僻，放蕩，任性，殘暴的人吧。非如此，不足以讓這個世界付出它應該付出的代價。

他果然變成了這樣的一個人。

（11）狠抓精神文明建設

逼死了大福晉阿巴亥，四貝勒黃臺吉回到大汗的寶座上，四仰八叉的往後一躺，真的好舒服。

大貝勒代善問：老八，咱們現在是不是應該去找袁祟煥的麻煩，替爹報仇？

老八四貝勒搖頭：非也，非也，咱們當前還有更重要的工作要抓。

二貝勒阿敏問：啥工作呢？

老八道：我們要狠抓精神文明建設，兩手抓，兩手都要硬。

眾人面面相覷：……精神文明建設，這個又是啥東西呢？

老八說：就是思想理論建設，沒有先進的思想建設，咱們憑啥領導全球人民呢？

大家更加暈菜：可這個思想理論，又是個如何建設法呢？

思想建設，要分三步走。四貝勒諄諄教誨道：

第一步：四貝勒黃臺吉改名，不再叫黃臺吉了，改叫皇太極。

黃臺吉和皇太極，音同字不同，但意義相差更遠。

黃臺吉這名字，一聽就沒文化，而且透著濃濃的原始森林的味道，不可能代表先進的文化。而皇太極則不然，首先皇這個字深得人心，大明朝的中國人，做夢都想著當皇帝，而太極呢，太極兩儀生四相，太極是中華文化的根源之所在，那絕對是先進文化的代表，所以這個新改的名字，必將帶給世界以強烈的衝擊。

思想理論建設第二步：皇太極不再叫大汗了，改稱皇帝。

皇帝都有個名堂的，不可以亂叫，所以皇太極替自己起了非常的棒的好名字，叫做：寬溫仁聖皇帝。

皇帝跟大汗相比，孰高孰低，那是一目瞭然的。再牛氣的大汗，說到底也不過是深山溝裡的原始部落酋長，哪比得了皇帝真正的代表著先進的生產力，更何況這個皇帝還寬溫仁聖，那就更加的先進了。

思想理論建設第三步：女真人不叫女真人，改叫滿洲。

滿洲這個詞，純粹是皇太極想象力過於豐富，憑空杜撰出來的怪異新名詞。之所以杜撰這個詞，那是因為女真人這個民族，與漢民族的仇恨太深了，早在宋朝時代，岳飛打的金兀朮，就是眾所周知的女真人。要知道民間評書世世代代教育中國的民眾，就連三歲的孩子都惦記著踹營殺金兵，可是野豬皮偏偏給自己的國家起名叫金國，這不明擺著找打嗎？

從此金國改名，稱為滿洲。

但是這個思想理論的建設工作，雖然重要到了不能再重要的程度，可卻是急不得，要慢慢來。

至少要花費十年時間，才能完成這樁鬧心的工作。

但不管怎麼說，從現在開始，我們可以正式稱呼野豬皮匪幫為清兵了，這將是一個比較熟悉的稱呼，有利於我們加深對皇太極的認識。

皇太極說：要兩手抓，兩手都要硬。

現在我們知道一手就是這個思想理論建設，另一手呢？

另一手，就是打打打！不打出個名堂來，這事沒完。

（12）東北人賊拉愛和平

但無論是發動戰爭，還是思想理論建設，這兩件再重要，也得往後排。

當前最重要最重要的工作，是努爾哈赤的葬禮。

哀樂，皇太極帶著哥哥弟弟們正要開哭，這時候有人跑來報告：報告首長，城外有個喇嘛僧，說是奉了袁祟煥之命，前來

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