第三十四章：鬼燈籠（上） (第1/3頁)

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被稱為“代過”的替身人偶，與普通的墓俑雖然有相似的地方，卻有自己的大小之分。尋常墓俑的大小和常人一樣，而替身人偶則看需要“代過”的人自身財力如何，家境殷實，人偶大小就與自己相似，甚至可以雕刻出原本主人的模樣，而沒錢的，就只能用簡陋的人偶。

最重要的是，這類的替身人偶必須要特殊的人，也就是宗教人士做法才能達到代人在陰間受過的目的。

大戶人家，還用鉛或者貴重金屬來製作人偶。

“所謂謹以鉛人、金玉為死者解謫，生人除罪過。”唐千林指著上面的滿文字道，“這上面的字譯成漢字就是——為生人除殃，為死人解謫。”

金古思聽到這，卻說了一句讓唐千林和高橋次郎驚訝的話：“按理說，中國的替身人偶，不應該多選用鉛和錫嗎？”

唐千林聞言，下意識看了一眼高橋次郎，故意說了句：“一個朝鮮殺手，竟然知道得這麼清楚。”

金古思微微一笑：“我只是偶爾聽人說起過。”

唐千林道：“的確，選用鉛製替身人偶的不少，因為鉛在道教儀式和象徵體系中起重要作用。鉛是道教修煉內丹和外丹時最基本的材質之一，過去的道教修煉者必須要找到能夠與之互動並且轉換的真鉛和真汞，配合其他的物質煉製出所謂的金丹，也就是仙丹，但通常吃下去人就沒命了，這些東西都有毒的。”

不管道教還是在異道之中，鉛都作為陰的代表，對應著水、白虎和西方，而汞，也就是水銀，代表著火、青龍和東方。換言之，在他們看來，鉛具有感應黃泉、代表死者的能力。

唐千林又道：“但替身人偶的材質不限於鉛和錫，包括松、柏、桃等各類木材，這些材質實際上都與鉛有相同地方，其一就是與墓葬、陰間的關係，其二便是法術是否可以對其產生影響。”

高橋次郎搖頭：“影響？”

唐千林點頭道：“對，西漢時期，中國人相信鬼怪可以聚居於松柏濃蔭之中，所謂以柏木為相，秉天地之氣，受正萬年，靈司稱金木之體，地府貴生成之簡。故古之棺槨，柏木為之者，免三塗之役。”

金古思問：“什麼叫三塗之役？”

“也就是火塗、刀塗和血塗。”唐千林看著金古思道，“對應的就是地獄道、餓鬼道和畜生道。”

高橋次郎點頭：“原來如此。”

上方屋頂開口處，菸屁股坐在那饒有興趣地聽著，臉上帶著怪異的笑容，慶全則打著哈欠快要睡著了。

唐千林接著道：“大概在唐朝的時候，一種叫‘石真’的雕像出現了，石真也就是石制真身的意思。但這種替身人偶的作用卻是用來延壽，先建一個生壙，也就是活人墓的意思，然後放入石真，幻想可以騙過那些陰間的使者，好讓石真的主人延長壽命，直到石真被發現的那天。”

金古思舉起手中的那個人偶：“那這種呢？到底算是什麼？”

“如果我沒有猜錯……”唐千林將人偶身上包裹的符紙撕下來，用藏鳳刃在人偶身體邊緣割了一圈，緊接著將人偶開啟，“這些都是小型的人冢棺。”

金古思和高橋次郎一愣，分別從箱子中拿出其他的人偶來，撕下符紙，學著唐千林的模樣將人偶也開啟了。

高橋次郎看著手中開啟的人偶：“這麼說，這裡真的和薩滿教有關係？”

唐千林看著四下道：“對，百分之百有關係，否則不會出現這種玩意兒。實際上從年代上來推測，很多東西根本不符合邏輯，例如說傳說是明朝晚期有的這個青龍寺，而在那個時候，遼東已經被後金軍給攻破了，我沒記錯的話，是一舉攻破了奉天和遼陽，也就是這裡的周邊地區，而在那個時候，這裡興建寺廟就太奇怪了，所以，我推測，青龍寺年代還要早一點，應該是在明朝鼎盛時期，也就是永樂年間，朱棣當皇帝的時候。”

金古思又問：“這間寺廟原本是道教的，後來變成了佛教，但其中卻有薩滿教的東西，這到底是什麼意思呢？”

唐千林搖頭：“單看這些東西還不知道，我們得繼續檢視。”

高橋次郎點頭：“是不是也能找到救我們的辦法？”

唐千林還是搖頭：“不知道，我不確定，我重申一次，我不明白我師兄為什麼會那樣告訴你。”

其實唐千林心裡已經明白了，楚樂康之所以要告訴高橋次郎只有他能救下這個兵站裡的所有人，目的就是讓高橋次郎這個兵站的核心人物，從唐千林的絆腳石變成墊腳石。

當然，唐

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