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封泥。荀彧於靈帝中平六年（189年）即曾“拜守宮令”。尚方令，掌制御用刀劍弩機諸上好器物。《三國志》卷24《王觀傳》言：

王觀……徙少府，大將軍曹爽使材官張達斫家屋材，及諸私用之物。觀聞知，皆錄奪以沒官。少府統三尚方御府內藏玩弄之寶。爽等奢放，多有幹求，憚觀守法，乃徙為太僕。

御府令，《宋書》卷39《百官志》言御府“典宮奴婢作褻衣服補浣之事”。《三國志》卷55《蔣欽傳》言孫權讚歎蔣欽“在貴守約，即敕御府為母作錦被，改易帷帳，妻妾衣服悉皆錦繡。”又《三國志》卷25《楊阜傳》言：

阜（時為少府）又上疏欲省宮人諸不見幸者，乃召御府吏問後宮人數。吏守舊令，對曰：“禁密，不得宣露。”阜怒，杖吏一百，數之曰：“國家不與九卿為密，反與小吏為密乎？”帝聞而愈敬憚阜。

由上可知，連身為少府的楊阜都不知後宮人數，而必須向御府吏詢問。御府吏因常給後宮人員製作衣服，故能知之。御府吏連其頂頭上司楊阜都不敢告知，說明皇帝對後宮人數的保密異常嚴厲。楊阜曾因年兇民飢，軍用不足，而上書請曹叡“發明詔，損膳減服，技巧珍玩之物，皆可罷之”。說明少府所屬部門供皇室吃穿玩樂的珍奇寶物必然很多。

以上太常、光錄勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府九個職官通常稱之為“九卿”。以上楊阜在責數御府吏的話中，也提到“九卿”。與九卿同級別的還有執金吾及將作大匠等。

執金吾秦稱中尉，漢武帝改執金吾。王莽稱奮武。東漢複稱執金吾。魏先稱中尉，黃初元年（220年），改稱執金吾。職掌為宮外巡衛。吾當御講，言執金革，以御非常。衛尉巡行宮中，執金吾則徼循京師。天子出行，執金吾為先導。《後漢書·志》第27《百官志四》劉昭補註引《漢官》曰：

執金吾緹騎二百人，（持戟）五百二十人，輿服導從，光滿道路，群僚之中，斯最壯矣。世祖嘆曰：“仕宦當作執金吾。”

執金吾的屬官有武庫令，主兵器。司馬懿發動奪權兵變時，先部勒兵馬，佔據武庫。史書敘述曹爽的罪過亦稱爽擅取“武庫禁兵”。可見武庫中所藏之兵器頗為掌權或欲奪權者矚目。

將作大匠秦稱將作少府，景帝改將作大匠，掌修建宮室。《後漢書·百官志四》言將作大匠“掌修作宗廟、路寢、宮室、陵園木土之功，並樹桐梓之類，列於道側。”注引《漢官篇》曰：“樹慄椅桐梓”。可見統治者對自己生時及死後的享受都同樣注意。廣植樹木既美化環境，也可增產建築木材。曹魏直臣楊阜任將作大匠時，對明帝好治宮室等弊政，曾上疏諫諍。

三、尚書、侍中、中書等近官

尚書秦漢時，尚書本是少府屬官，職務是給皇帝掌管文書（尚字作主、掌解）。漢武帝以宦者執掌文書，稱中書謁者令。司馬遷受腐刑之後，即曾為中書令，史稱遷“尊崇任職”。宣帝時，弘恭為中書令，石顯為中書僕射，二人皆宦官。元帝時，弘恭死，石顯為中書令。《漢書》卷93《佞幸·石顯傳》言：

元帝……以顯久典事，中人無外黨，精專可信任，遂委以政。事無小大，因顯白決，貴幸傾朝，百僚皆敬事顯……初元中，前將軍蕭望之及光錄大夫周堪、宗正劉更生皆給事中。望之領尚書事，知顯專權邪僻，建白以為“尚書百官之本，國家樞機，宜以通明公正處之，武帝遊宴後庭，故用宦者，非古制也。宜罷中書宦官，應古不近刑人”……元帝不聽，由是大與顯忤，後皆害焉，望之自殺，堪、更生廢錮。

由上可知，尚書與中書本為一官，因宦官被稱為中人，故當他們主管文書時，稱之為中書官。由士人主其事，則稱尚書，故蕭望之稱“尚書為百官之本”。至於尚書與中書各自為獨立的機構，則在曹魏時。漢成帝時，雖罷中書宦者，但後權歸外戚，卒成王莽代漢之局。劉秀建立東漢政權後，鑑於王莽竊權，“政不任下，雖置三公，事歸臺閣”。臺閣即指尚書檯。尚書檯與後世的尚書省，名異而實同。東漢最後一個掌權的外戚何進以大將軍錄尚書事。董卓專政時，委政於守尚書令的王允，允因得與大臣謀殺卓。建安元年（196年），曹操迎獻帝於洛陽，首先“自領司隸校尉，錄尚書事”。獻帝都許後，操以其親信要員荀彧“為漢侍中，守尚書令”。操“雖征伐在外，軍國事皆與彧籌焉”。史稱荀彧在臺閣，持心平正，不任用自己的不肖群從兄弟。荀彧日後所以為操所忌，乃因他引進智謀之士甚多，社會政治影響廣泛，有舉足輕重之勢

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