第二百二十三章 發難 (第1/2頁)

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釋定大師講的也不多，但眾人都歎服，都感覺大師這也是盡心傳道，並無保留。

每個人有每個人不同的情況，可能你不適合他的路，但總有人合適。

張智暗自點頭，覺得不論之前的海旭道人也好，這個釋定和尚也好，都是心胸博大之人，難怪能在靈魂修煉上遠遠強於別人，這兩人都有大胸懷，大胸懷其實也是一種大智慧。

也許他們自己也意識到這一點，所以才越發把自己往大師的方向推進。

當然，他們也許是為了自己的名聲，但哪裡有人不自私，只要自私是建立在付出的對等關係上，那就從心理上過得去。

宣武真人上臺，他現實闡述了一些道家真言。

“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。“

“兩儀有七說:一說為陰陽，一說為天地，一說為奇偶，一說為剛柔，一說為玄黃，一說為乾坤，一說為春秋。其引申有動為陽、靜為陰，合稱動靜為兩儀。”

宣武真人從太極至八卦的解說，讓張智這個門外漢覺得華夏古人當真智慧齊天，有茅塞頓開之感，最後宣武真人講解了太極執行之法，對應人體，於晝夜交接之時，取其混沌之氣，與人體之內開混沌之法。

最後他也發了一份圖紙，張智拿到手裡一看，這是人體內經脈執行的另一種方式，按照宣武真人的說法，這種方式暗合北斗，可引日月星辰之力錘鍊精神。

張智啞然失笑。

“什麼日月星辰之力，還不是就是暗物質中的一種能夠提供給人的身體或者精神的能量。宇宙萬物，都能分解成微粒，微觀世界，即量子世界。量子世界的所有微粒，都由能量組成。有人說世界只有光明和黑暗，那光明是什麼？其實光明只是宇宙中很小一部分物質，光是由光子組成，光子就是光量子，他是一種忽略質量的粒子而已，往通俗了說，就是一粒能量。這粒能量，散掉之後，會變成更小的東西，迴歸宇宙空間。”

張智吸收了一些瀚泰人的片段之後，結合著林寒等人教給他的地球科學理論，現在也算是在科學上面有見地的人了，要說對世界的理解，肯定要遠超現場這些什麼和尚道士之流。

“不過這種經過了幾千年總結出來的東西，應該有用。如果用這個路線圖，能再給我一種能力，那這次來就賺大發了。”

“這個對於別人來說可能老死也悟不出什麼東西，但我精神說第二，就算是宣武真人也不敢說第一，這對於我來說幾乎是沒設門檻。”

他跟別人一樣，喜滋滋的把這份圖也收緊在口袋裡，繼續看著現場的流程。

果然，宣武真人講完之後，就是以武論道。不過這個以武論道有些特別，三位大腕兒並不出手，而是讓其他隱山隱寺各自出高手，在演武臺上自由挑戰，而且不許傷和氣。

“五臺山黃景松，見過三位前輩。”

一個壯實的和尚走上臺，向三位大師行禮，然後轉頭對臺下朗聲道：“黃景松，五臺山俗家弟子，請在場師兄指教。”

末世降臨，人間浩劫，已經兩百年沒有爭鬥了的武道世界剛剛有崛起的勢頭，仇恨沒多少，所以看上去人人和諧，人人禮貌。

一個道人走上去，也向三位大師作揖，然後轉身對黃景松道：“峨眉山廖常友，請師兄指點！”

兩人圍著演武臺走了兩圈，開始動武，在臺上騰挪飛躍，都是點到為止，最後廖常友在體能上略輸一籌，也都沒有動用技能，便客氣認輸。

張智心裡暗暗吃驚，隨便上去兩個人，都有後天技能，雖說沒到二級，但都是武道高手了。

接下來有華山、泰山、武夷山、天柱山等等名山代表，彷彿約好的，三十多個人先後上臺切磋，一個受傷的都沒有。

陳囍在旁邊道：“都是來露露臉，證明一下自己那一方的存在，這是要劃分地盤，暗地裡這些大佬們，其實在較勁呢。我們這種小門小戶的人，真敢上臺？先別說敢不敢，人家都是大勢力代表，實力上就幹不過，去出醜還差不多。你想，為什麼沒有武當山、少林寺的代表，那是因為他們的大佬在上面坐著頭把交椅，不需要證明什麼了。”

張智嘆一聲，華夏幾千年傳承的這種規矩，已經變成了大家默契遵守的制度。這種制度不需法律約束，眾人尊之，便可讓文化傳承下去。

其實這制度本身，也是一種文化，窮千年萬年不會斷絕。這是四大文明古國，其他文明都消失掉了，只有華

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