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大的貢獻，缺乏必要的人文環境。

其實我一開始寫他，很大程度出於一種同情。

當我一點點走近馬俊仁的時候，發現他自以為對社會很瞭解，很有經驗，但其實他很單純。對社會上的許多東西，政治的東西，他不太瞭解，甚至可以說很天真。說句笑話，柯雲路雖然沒有他知名，但一般來說，像他這個年齡的城市文化人完全沒聽說過我也很少有。所以，當朋友向他介紹我的時候，滿以為他會對我的名字很有感覺。可是他絲毫沒有感覺，根本不知道。因為這個原因，我走近他的時候，自己的感覺也很不好。如果他了解我寫過什麼作品，或起碼知道我寫過一本《新星》，我們在交談時也可以更方便的溝通，至少使他對我有一點點尊重。可是他毫無感覺，我對他的採訪沒有任何資源可用。

後來熟悉一點了，閒聊起來，知道他對社會上人們通常知道的許多影視明星也毫不知道，他甚至連自己孩子的生日都不太記得住。

為什麼呢？

他一年365天高度集中在訓練上，投身於自己熱愛的體育事業。整個社會和民族對馬俊仁這方面的期望特別高，等於把他推到一個位置，他沒有力量顧及別的了。

馬俊仁就是這樣一個單純的人。

此外，當我接近馬俊仁的時候，發現這個東北硬漢實際上還有一點膽戰心驚。這個東西我覺得不正常。他對外部世界有種緊張感。他領導的馬家軍訓練基地不訂報紙，不訂雜誌，一份都不訂，他總覺得這些東西能傷害他，或者會搞亂他的訓練隊伍。在這方面他真是有點膽戰心驚啊。

那麼我想，也許是我們的某些做法，儘管有種種理由，有種種原因，有種種合理性，社會對這樣一個在一個領域做出重大貢獻的天才人物缺乏足夠的呵護和保護。這起碼說明我們社會在這個問題上有不健全的地方。

這是使得我對一個人物有敘述衝動的一個基本點。

幾年前我還用寫小說的方式，在《龍年檔案》這本書中寫過山西的呂日周。我為什麼寫呂日周呢？也是因為他不順。當然在作品發表之時，與媒體對他的宣傳合了拍，但那只是後來碰巧的。在我想寫他的時候他根本就很不順。上世紀八十年代有一批像李向南這樣的改革家，政治上很理想主義，後來大多都不很順，幾乎在官場上都失敗了，只剩下個呂日周，我在九十年代和他接觸的時候，他整個是坐冷板凳。

呂日周當過縣委書記，市長，幹得非常好。他當縣委書記的時候，他領導的縣一個縣的財政收入相當於周圍十幾個縣，他注意力就是放在如何使百姓脫貧，造福一方，無暇注意所謂官場的“潛規則”，也不屑於做那些很“乖巧”的事，結果他很不順，我去採訪他的時候，他已經在一個研究機構坐冷板凳將近十年。

這樣的人我還知道幾個，大家都知道的老醫生高耀潔，發現河南艾滋村那個老太太，她幾乎是最早關注這個問題的，七十多歲了，用自己的錢去為這些病人們服務，抓藥治病，援助他們，而自己的處境在很長時間都很困難。

我覺得這樣的人在我們主流文化中有點被邊緣化了。

馬俊仁這十來年中實際上也被邊緣化了。本來他是屬於我們主流文化應該保護呵護的人，但是他被邊緣化了，邊緣到不敢訂報紙的程度了，邊緣到自己擔驚受怕的程度了。呂日周也很多年被放在冷板凳上了，不能發揮作用，很苦惱，也被邊緣化了。像高耀潔的這樣的人物也是被邊緣化了。

那麼，我還想提一個人：是誰真正以他道義的勇氣使咱們北京和中國免除了非典的更大範圍的擴大和傷害？

這些人物都被邊緣化了，但我認為這些人對咱們民族做出了重要貢獻。

大家想想，如果能夠多一點馬俊仁這樣的人物，多一點呂日周這樣的人物，多一點高耀潔這樣的人物，多一點在非典時期能夠仗義直言揭露真相、告知人民真相的人物。我想我們的民族發展還會好很多。

所以，我選擇馬俊仁，前提是他做出了貢獻，同是他不順。我對這種邊緣性題材有興趣。如果馬俊仁現在特別紅，還特別順，我不會寫他。現在有很多人比他紅，比他順，比他有市場，但我不會寫他們。

這是有關人文的第一個話題。

二　從終極關懷的角度解析筆下的人物

第二個話題，有關中國的主流文化，

中國主流文化有它特別強大的地方。兩千多年的歷史都是這樣。然而，一種主流文化形成之後，對其他各種非主流傾向往往要邊緣化。

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