第17章 去長安3 (第1/2頁)

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見到了銅佛寺領頭永清和尚，穿戴整齊，沒有珠光寶氣的袈裟法器，都是一身短衣草鞋的短打扮，本來雲遊也是和尚的重要功課之一，這些和尚也是有一點修行意志的。尹志新起手說了聲：”福生無量天尊“。

各位和尚起立肅穆，都合手說：”阿彌陀佛“。這也就算是打過招呼了，

尹志新回到縣衙後宅，此時赫連月儀和馮靖唐正在喝粥吃早飯，尹志新還只是練氣七層的小修士，沒有達到築基的水平都不算進入修行體系，所以不能完全辟穀，還是要吃東西，而且一旦吃起來又吃的特別多。所以桌子上的這些食物，根本就不夠尹志新吃飽的，尹志新象徵性的喝了兩碗粥。

這是天空已經泛起了魚肚白，人員已經組織完畢，由縣令馮靖唐帶領巡檢司和夏克山帶著衙役前面開路，中間永清和尚帶著他的師弟永志和永平以及三十多個和尚中間，後面是尹志新，赫連月儀領頭，後面是施嫣然獨自一輛馬車帶著自己的婢女，金成器帶著夥計三輛馬車，一輛馬上帶著病情算是穩定了的谷德昭，各自跟隨著隊伍。一隊行人陸陸續續的出了北城門，向著長安的方向前行。

扶風縣距離長安城百十餘里，乘快馬奔襲一天也可以到，但是此次去長安福禍難料，所以一路上要打探訊息，尹志新計劃每天走上二十餘里，減少遇到災禍的可能，如果有危險，一定要提前規避。

天色漸漸的亮起，現在冬雪已經消融完畢，是可以見到冬麥露出綠色的季節，可是縣城附近卻是有大片大片的荒地，可以想象原理大城的地方會是怎樣的光景。

就在出城不足五里的地方，就看到了屍體倒在路邊，按照原來的計劃，巡檢司和衙役先上去記錄檢視，然後就近尋找安葬之地。整個隊伍也就不得不停了下來。

尹志新同樣上前檢視，是一個老夫人和兩個孩童的屍體，看樣子應該是逃荒出來的，餓死在了路邊，他們身上都只穿著粗糙的麻布衣服，腳上連雙草鞋也沒有，三人死前應該相依偎在溝渠中躲避風寒，但是在某個冬日裡沒有醒過來，直到冰雪消融，才被路過這一隊人看到。

此時夏克山已經在附近的山坡上找到了一塊空地，方便挖土，將屍身埋葬好後，最近去砍刀的木樁書寫墓碑，死者生前姓名不知，也只能佚名了，重要的是立碑人刻上扶風縣縣衙埋葬，銅佛寺僧眾，古德觀道眾超度這幾個字。

有了這些字就不會這山田土地的主人掘墓了，因為現在的大部分土地都在世家大族手中，窮人卻是頭上無片瓦遮頭，腳下點滴立錐之地。

銅佛寺的永清和尚帶著三十多個和尚，拿出各自攜帶的超度法器開始朗誦超度經文：

拔一切業障根本得生淨土陀羅尼”，

南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。

阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。

阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。

伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。

如果按照約定會有柳如是，柳青青，柳如煙三個的，但是現在都已經出城五里了，還是沒有看到他們三個，有那幫和尚對照著，尹志新當人也不能落了下乘，所以讓赫連月儀使勁搖鈴，聲音最好蓋過那幫和尚，自己幾乎是喊著唱唸往生咒：

太上洞玄靈寶往生救苦妙經：

一切諸法本，清淨常湛然。報對從心起，苦了非外緣。地獄與天堂，分明在眼前。未來甚冥昧，審諦熟精研。念而一生中，顛倒相引牽。心不能明瞭，結縛自瑩纏。命名何見曉，悠悠如逝川。

往常這樣的超度法事沒有二十貫錢是不可能辦成的，但是今時不同往日，在這亂世之中，人們減少了互相爭鬥的心氣，都想著抱團取暖，先活下來再說。

就這樣開始，巡檢司何衙役前面檢視路邊的屍骨，選擇地點埋葬，後面的和尚道士超度，一路上走走停停，第一天的路程大約只走出十多里，葬下了六十餘具屍體。其中有老弱婦孺的，也有火併喪命的山匪路霸，也有身披薄甲骨瘦如柴的兵士，還有推在路邊破敗馬車，看起來是遭受搶劫的富貴人家，各型各色的屍體都有。

這些情況都會有巡檢司和衙役兵丁記錄，以備後來人查詢，也有可能永遠都不會有人查詢，亂世生命如草芥，甚至不如一頓飽飯。

就這樣走走停停來到一個破敗的村莊，這個村莊原本就在管道的邊緣，本來應該是一個不錯的小鎮，但是現在已經沒有了人煙，四處都是殘垣斷壁，村口的土地廟也已經通了天窗，房子上面的木樑已經坍塌，幾乎沒有一間完

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