第5部分 (第1/4頁)

千頃寒提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

諸如，有些人確實認為黑人愚蠢、懶惰而且性慾過強，或認為猶太人自私、貪婪而且不誠實，即是一個明顯帶有攻擊性的種族偏見的典型例子。

因而，作為心理的個體心目中的客體，可能與真正引起情緒發生的實際客體，並不十分一致；

甚至，可能完完全全不同。

例如，有一個夜行人，肩上挑著一擔東西，腳上穿著一雙拖鞋，走在鄉間用沙子鋪成的僻靜的小路上，路兩旁，是密密的、高高的馬尾松，偶爾，輕風吹過樹梢，發出沙沙聲響，他感到有些緊張；鄉間的夏夜，有著各種各樣的聲音，路邊青蛙跳進池塘的聲音、蟲鳴聲，他害怕起來了，尤其是，樹上不知什麼鳥怪異地叫了一聲，把他嚇了一跳，突然，他感到有人在後，向他拋沙子，他驚恐地回頭看去，卻是什麼人也沒有，於是，他轉頭繼續趕路，但沙子仍不斷從後面灑來，他再回頭看看，路上仍是空蕩蕩的，不見人影，他害怕極了，便加快腳步，最後，小跑以至快跑起來，但奇怪的是，他跑得越快，沙子灑得也越快、越多，待他終於跑回家時，已是又累又嚇，像虛脫了一般，他，足足躺在床上一星期，才恢復過來，當時，很多人都相信，他是遇上“鬼”了，在這期間，他也總是兩眼驚恐地對前來看望他的人神經質地敘述著他遇到“鬼”的經歷，正如俗話說得好：“一朝被蛇咬，十年怕草繩”，幸虧他身強體壯，神經還不是那麼太脆弱，沒有因這次遭遇而垮掉，但他自此以後，再也不敢一個人走夜路了，其實，“鬼”由心生，明眼人都知道（讀者顯然也知道），那沙子並不是鬼灑的，而是夜行人自己灑的，因為，那條路面是用沙子鋪的，當他穿著拖鞋在上面走動時，拖鞋帶起的沙子便從後面拋灑下來，他把拋沙子的物件當成了“鬼”，由此，產生生理興奮（因恐懼而心臟跳動加快），因而，對此加以確認，“是由於鬼的存在才使自己心情緊張的”（客體），並想，“身邊到處陰氣森森，鬼肯定在附近作弄自己，追在後面拋沙子，自己真的是好害怕”（內容），即是一個顯著的例子。

在上述例子中，事物被看成是與其本來面目根本不一樣的形象；

又如，當冒險去過架在岩石和急流上空的一座高而窄且搖搖欲墜的吊橋時，任何人都將會不由自主產生生理興奮（因恐懼而心臟跳動加快），如恰在此時，有一個富有魅力的異性在場，並同自己進行交談，這個過橋人就會由此而加以認定，“是由於他（或她）在場，自己才心慌氣促的”（客體），並想，“自己一定是愛上這個人了”（內容），則是另一個突出的例子。

在這個例子中，因恐懼而產生的生理反應，由於與異性的會面，而被認為是對這個人的好感；

心理學家曾經在一次有關“暗示”的實驗中，用木頭將人燙傷。

實驗開始時，實驗者先從爐中鉗出一塊血紅的鐵塊，懸置在受試者手臂的上方約30厘米高出處，然後，逐漸放低，並問受試者感覺如何，直到受試者感到灼痛而無法忍受為止，然後，用黑布將受試者的雙眼矇住，再用木塊代替鐵塊，重複上述過程，不斷告訴受試者“鐵塊”（實際上是木塊）正在降落，最後，假裝不小心將“鐵塊”掉在受試者手上，奇蹟出現了，受試者的手臂竟然被普通木塊燙起了一個大水泡。

當然，這種狀況，只有在情緒未明朗化之前，才有可能發生。

意動，既然總是指向客體，那麼，如果沒有客體，也就沒有內容。

意動，也就成了空中樓閣。

因而，內容對意動具有依附性。

換句話說，意動，其實本身也就意味著內容。

比如，當我們欣賞三月桃花的粉紅顏色，感受《二泉映月》的悲愴旋律，欣賞、感受即是一種意動，而粉紅的顏色、悲愴的旋律則同時內在於意動，成為意動的內容。

內容，正是透過我們的欣賞、感受等意動，而獲得了意義。

第六章　情感與理性

第一節　情感

情緒一旦為心理的個體所覺察，經過意動的過程和觀念的形式結合在一起，就是我們可以稱之為情感的東西。

情感的東西，一開始便都是意識的東西。

情感好似一個很大的儲倉，儲存了大量的構成生命衝動的心理能量。

這些被圍困在生命衝動之中的心理能量，象一鍋沸騰的水，強烈地衝動著，急切地尋找出路，希望很快地渲洩出來。

如果這些心理能量不能得以及時而又有效的渲洩，就會導致心理的個體產生不愉快

《行為心理學張朝陽推薦書籍》 第5部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。