第二十七章 大道在前人必爭（五） (第1/2頁)

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丹水陰魚與惶火陽魚相比，更為玄妙。

九枚乾明珠沉積在惶火陽魚魚腹正中，聚作巴掌大的一團，紋絲不動；而丹水陰魚體內九枚“坤靈少陰珠”卻在魚腹中飄揚晃盪，沉浮不定。若有微風吹過，抑或一隻昆蟲棲息魚身，那腹內九枚坤靈珠竟如滾湯一般極翻騰，其感應之敏銳微妙，竟至於斯。只是再如何激突，九枚坤靈珠卻並無從魚口恰巧噴出之虞。

如非將《九元書》掌握到神妙由心、體察入微的地步，要想使陰魚吐珠，那是千難萬難。

丹水陰魚的考較規則與惶火陽魚也略有不同。每朝陰魚魚尾擊出一掌，能夠使得魚口吐出一枚坤靈珠便算成功。在第一枚坤靈珠落地之前，比試者便可擊出第二掌，第三掌……若是一直成功，連九掌，使丹水陰魚連吐九珠，便算得第一等。

其實門中傳言，越衡宗立派之初的數萬年，這丹水陰魚的的考核規則其實和陽魚相同，比較的是一掌之力吐出幾珠。只是這坤靈珠輕如無物，九珠被極細微的力量牽引糾纏，振盪不休。若想數珠齊出，其難度簡直匪夷所思。衡越宗立派迄今近三十六萬載，包括數十位大能修士在內，唯有一人曾經一擊使陰魚吐出八星連珠。三人完成過七星齊出，餘者五星六星的也是寥若星辰。至於一擊動九珠，那是開派以來未曾有過。

相比之下，惶火陽魚數星連珠的難度可謂泥雲之別。每三年的真傳銓選之會，頭名十有八九能夠達到七珠。打出八星連珠的，至多一二百年也會出現一次。至於九珠齊出，固然較為罕見，但至多不過一二千載，總也有這樣的天才人物。

上一次在惶火陽魚擊出九星的人物，不過是在一千二百四十年前。不是旁人，正是眼前這位五陵殿主、本屆真傳銓選的主持嶽玄英。

丹水陰魚的比試規則修改之後，陰陽雙魚的難度便大致相埒。當然，如有人在陰魚試中得了一等，主試也會再給一次機會，讓其人試試一掌數珠的法門，能夠做到哪一步。

尚未上場的二十三位靈形弟子個個神色嚴肅，注視著第一個出場的成不銘。只是作為競爭對手，他們的面容倒也並不如何緊張。有十餘人是因為自知實力在諸人中不算出眾，本也沒有患得患失之心；就算稍有望力爭三甲的那數人，也都相對坦然。因為諸位弟子均知，成不銘是有極大希望奪得一個名額的，自己所爭的，應當是另一個位置。

成不銘閉目站定、調息良久。眾人均無絲毫不耐之色，只是靜靜等待。

一柱香的功夫之後，成不銘左腿微曲，右腿崩直，一掌前伸，一掌後託，擺出一個奇異姿勢。這個姿勢使得他周身之力完滿聚合，無有欠缺。彷彿一隻蓄勢待的鐵錘。

突然，只見元光閃動，成不銘如春雷綻放般大喝一聲，雙目圓睜，精光四射，口中吐出一道濁息。當真聲如金鼓，狀如奔馬，右掌揮動間朝惶火陽魚魚尾重重一擊！

《九元書》雖以十四日為週期的服氣餐霞之功為始，但並不全是打坐靜功。每一個輪次的完功收束環節其實有一套調和動靜的功法，均為各弟子在自家洞府獨立完成。

這一套行功法訣由五個“元始式”組成，名為泥潭霧騰、騰炎焚枯、枯乾棲鳥、鳥革翬飛、飛雪沉泥。暗合五行週而復始之意。

其實這五個招式名乃是後來一位大能改動，原初之名卻更加質樸直接，名曰天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。

這五式一分為二成十，再生九變，為真氣一至九重每一轉輪行氣完功的功法。不過除了五個“元始式”萬古不易外，行功過程中的九十個變式均隨著各位弟子的理解差異而產生細微變化，各不相同。這五式在靈形境界中雖無任何鬥戰之能，卻是眾弟子圓滿調動自身潛力的基礎。

成不銘當初在真氣六重丙火輪的修行完功之後，就隱隱約約生出一種信心，自己之後的修行一定不會再遇阻礙，必將以“小自在境”完成真氣階段的修行。

他現在出的這一擊，正是他真氣六重丙火輪收束完功的架子，滕炎焚枯陽分第六變，他自信這一架式是最能圓滿調動自身元力的一式。

成不銘氣勢十足的一擊落在魚尾上，卻只出“波”的一聲悶響，彷彿一隻鐵拳擊打在朽木上。

少數幾位旁觀過一次真傳銓選會的弟子面色不變，似乎早已瞭然，雙目只緊緊盯著銅魚魚口。只是如木愔璃和那谷師弟般的新晉弟子，臉上?-> >

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幻庥芯訝之色?br />

電光火石的功

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