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為她嘗藥，怔愣許久，最後她嚥下發苦的湯藥，無限感概：“李夫人與我說起想要去照顧你，你待我都如此盡心盡力，想必心中更念親母，如今就看你是怎麼想的。”

謝寶因垂下長睫，繼續為婦人侍湯藥，語氣平平：“我奉在阿母膝下十幾載，受阿母教順，以孝敬忠信為吉德，至於李夫人。”

過去的許多年裡，雖然很多時候都是如履薄冰，但亦有溫情脈脈的時候，與家中姊妹、幼弟也親如同胞。

即使親疏有別，可婦人自幼受習於《女誡》，以班昭為師，內心常感“男能自謀，不以為憂，唯念諸女，每用惆悵[5]”，因而待她與其餘姊妹並無區別，以嚴教之。

她知道，這樣的嫡母已經是很好。

想起李夫人在她出嫁前所說的那些話，謝寶因神色淡然：“李夫人若想來，我身為親子，自要掃榻相待，不敢減孝心。”

範氏聞之滿意，她的昔日悉心教導皆被遵循：“從安還未自西南歸來？”

謝寶因跪直上半身，用身上佩巾去為婦人拭去：“郎君命部曲往建鄴送過幾次簡牘，大約要暮秋九月才能歸家。”

範氏見她姙娠，命侍婢拿來坐具，然後令她不必再侍湯，只是想起代嫁一事，如實告之：“當年的事情，你阿父不是不想拒絕，也絕非是因為與天子的那些知己情，他和天子的知己情再重，還能重過他和林立廬的？只是不能拒絕。自你大父始，渭城謝氏便已開始式微，逐漸失去能與天子抗衡的能力，這權柄就像那陵江裡的細沙，握的越緊就流失的越快。”

謝寶因既感到驚愕，又瞬息明白過來，天子介入士族的姻親，是欲以此為探路的瓦礫，要看三大士族是否還如昔年那般不可撼動。

林業綏與她的婚姻便是瓦礫。

謝絮因親送阿姊謝蘭因登車離去後，在巷道又遇一個所屬士族的奴隸。

回到居室，她便與人說道：“阿妹，林家有奴僕前來尋你。”

謝寶因兩拜行禮後，緩步出去。

她看著階前庭中的那人，訊問道：“尋我何事？”

奴僕不敢抬目，低頭恭敬應答：“五郎所居住的房舍出了事，二夫人從蜀郡帶回來的那位小郎君在五郎所居住的房舍出了事，聽聞是右臂見血，二夫人因此而大鬧，家中無人能理事，只好來長極巷請女君歸家。”

謝寶因聞之顰蹙，不發一言。

見血？怎會如此嚴重。

五郎林衛隺的品性亦不是能做出此事之人。

憂患已在蕭牆之內滋生，她只好去與婦人辭別：“阿母初醒，子女理應憂慮侍疾，但家中有事，我恐不能再盡孝。”

範氏做女君多年，知道其中緊急，頷完首，最後再教誨道：“治理傢俬便如同治理國政，萬物莫不有規矩。雖太祖以孝治天下，但明法令，嚴刑罰，國才能不亂。”

她笑著望向這位女郎，嘆息一聲：“你比你那些阿姊都要通暢聰慧，不僅誦讀儒家經典，還涉獵兵家經典，內心該明白孫子所言‘厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也’。”

謝寶因拜手長揖，靜心受訓。

她知道，那件事情已經無法避免。

如今必須為之。

【?作者有話說】

[1]盧橘即枇杷最早的稱呼。

[2]三國王肅《孔子家語六本》：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。”【譯註：大鳥容易受到驚嚇，所以難以捕捉到，雛鳥貪吃，所以容易捕捉到】

[3]東漢班昭《女誡》：“但傷諸女方當適人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容它門，取恥宗族。”【譯註：但是家中的女孩子們正當是到了該出嫁的時候，而沒有受過好的教誨的影響，不懂得婦女的禮儀，恐怕會令未來的夫家失面子，辱沒了宗族。】

[4]先秦孔子及弟子《孝經》：【譯註：孔子說∶“孝子對父母親的侍奉，在日常家居的時候，要竭盡對父母的恭敬，在飲食生活的奉養時，要保持和悅愉快的心情去服事；父母生了病，要帶著憂慮的心情去照料；父母去世了，要竭盡悲哀之情料理後事∶對先人的祭祀，要嚴肅對待∶禮法不亂。這五方面做得完備周到了，方可稱為對父母盡到了子女的責任。】

[5]改自東漢班昭《女誡》序言。

枝庶分流

寬廣的庭院栽植著柏木, 不僅有禽獸居之，還有自滄海而來的巖石，置與高大柏樹之下, 居住於此的郎君的大丈夫雄心勃勃憤發

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