間幕（完） (第1/2頁)

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眼前這個魔眼，因為小曦上課不聽講，會導致可能不知道，但是呢錦衣少女沒理由不明白這到底是什麼。

這個世界上有一些魔眼被歷史所銘記，比如舜帝的重瞳，倉頡的四目。但也有一些被人類的血液所銘記，就像是一二戰雖然已經過去了，但是至今還是給人們無比的恐懼。

而這隻魔眼就是這樣，因為她的主人不是出自人族的。而這隻魔眼的起源可以追溯於那個人不如走獸的時代——失落的時代，也就是人類不願回憶的年代。

而這隻魔眼的主人正是當年帝俊的妻子羲和，是日之精華，也是太陽的概念的具體化。

羲和不是一個人，就像是之前所指的歐冶子一樣是一個集體的概念。她指的就是帝俊一個妻子，而且這個妻子往往就是日之精華，而這就是命運的寫照，每一任帝俊都會以日之精華與月之精華為妻，然後日之精華就是羲和。

而羲和的意義就是誕生新的太陽，以維持生命生活所需的溫暖與光照。就像是三哥神話裡面為了保證世界的完美，梵天和毗溼奴找溼婆要求他去迎娶莎蒂與帕爾瓦蒂，這就是為了世界的延續。

可以這麼理解，世界需要太陽，因此需要太陽的母親羲和，而羲和這個概念的產生又是需要帝俊迎娶日之精華來產生的。在因與果的業的幫助下日之精華一定會與帝俊結合，而如果沒有結合那個只是日之精華而不是羲和。

先天魔眼是覺醒基點的體現，而作為先天之靈本身就是基點的他們自然是覺醒了魔眼。羲和因為她的定義，所以她的魔眼自然是【日母】，又是可以解釋為【太陽】這個概念。

而對於人類來說，羲和並不是什麼友善的女神！人類就在她們眼中不過是路邊的螞蟻，倨傲於弱小者是必然之事，她的一喜一怒可能都會對人類帶來危機。因為她不是信仰神，是不需要人類的敬畏的，可以這麼理解，人類全死光了，與她也沒關係。人類正是畏懼於她，所以歌頌她，為的就是平息這位女神的無妄之災。

她是世間的規矩神，是世界得以執行的基礎，基本上就是不死的概念，除非你可以將這個概念殺死。可以說最後要不是神農帝留下了太陽這個具象的事物消滅了日之精華，不然也無法把羲和殺死。

當然了，這裡張嫣也不會是羲和，畢竟只是十九歲的小姑涼，又不是那種老妖怪。她這副樣子只不過是【第四面牆的表演法】而已。而且因為身為現代的人的神秘性太低了，現在的神秘性已經無法承受這種概念的凌壓了。再加上身為人的品格也無法與女神相適應。可以說正常來說她就是像裝成羲和也沒辦法，當然了，這也是為什麼錦衣少女見她這樣子會吃驚的原因。

不過如果把這裡變成一個結界的話就可以了，將它置放在時間軸之外的話，就不會因為神秘性過高而奔潰了。這也是為什麼之前米蘭的化身要將他們帶到這裡的原因，這裡和之前張不凡他們在舊校舍裡面一樣的配置，是存在著但不存在的。

而且張嫣現在這個樣子也要與之前出現的莎士比亞有很大關係。在小曦與錦衣少女因為恐懼而僵住了的時候，在張嫣身後一張張寫滿文字的稿子居然會沒有火焰卻在正在不斷燃燒，灰燼就像魚人的眼淚在天際消散。

文字是歷史的載體嗎？不，他只是文明的載體。實際上對於最早的歷史上的人民來說，文字並不重要。用馬克思的話講，你必須要吃飽，吃飽了你才能想七想八（經濟基礎決定上層建築）。畢竟在倉頡造字之前，也不是有人還活著的嗎？但是呢，沒有文字，就不會存在銘記過去的歷史的方式，也就沒有文明瞭！所以說文明需要文字。

但是在那文明之前的人們活著就又需要一套所有人能明白含義的語言系統，就像我們在動物園見到的動物叫喊聲。

但對於魔法來說這又是另外一回事了。文字是構成第一魔法的基礎，但這也不意味著沒有文字你就無法使用第一魔法了！畢竟第一魔法還是有一種攻擊方式叫做言靈的，而言靈的基礎就是之前所說的人人都可以聽得懂的“叫喊聲”。

這種“叫喊聲”可以依附在其他文字身上，而是會被覆蓋那個文字的意義，就是會出現表面看上去她說的是這麼一回事，但實際上你聽到又是另外一回事了！就像一個人在你面前點頭但說了“搖頭”，你還是會把他當成他在點頭。

而剛剛張嫣向錦衣少女的話語，就是運用了言靈，將表意的言語與深層的意圖結合在一起。

可以這麼說，一會結界消失，張嫣透過心理暗示將她們的記憶洗去，她們也就只會記得張嫣說過

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