第一百二十一回 且奔襄陽 (第1/1頁)

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“顧少俠武藝高強，義薄雲天，況且正值年少，當為武林表率，興國安民，豈能斷送在此？” “若能把顧少俠救出，為國家百姓謀一番事業，雖死何惜！” “總歸是這世道太不堪，才讓這是非難辨。” “低頭的，不是好漢！” “……” 顧暘趴在荒草之間，淚已哭不出，腦中不停嗡嗡作響。 肩上的擔子好重。 他想起在蓬萊山時，師父為他講過的春秋時期趙氏孤兒故事。 流血的公孫杵臼，撫孤的程嬰夫婦，都是響噹噹的英雄。 只是那公孫杵臼引頸一刎，卻留下程嬰夫婦遭唾半生，辛苦一世。 看來有時候人活著還真不比那一死來得痛快。 況且，活著的，最終也難免一死。 仇歸煙，去了。 辛真、辛誠他們，也去了。 他們用幾十條生命的代價，才把他顧暘，從幽冥門前一步之遙，艱難托起。 只是，他們在托起他的同時，又把興國安民、統率武林這樣的重任，壓在了顧暘的肩上。 就衝著他們那慷慨一赴，他這一生，便註定了不能碌碌無為。 雖說“天下興亡，匹夫有責”，但大多人的名字，實際上是淹沒在這歷史的滾輪之中的。 能為家國做一番事業者，何其少。 能為家國做一番事業，何其難。 可無論能不能做得成，他註定是要去做了。 如若不做，上對不起國家百姓，下對不起這幾十顆亡靈。 顧暘最初只是為了復仇而出山的。 當然師父也曾薰染過他一些天下之事，終不及他親眼看到這個世界，所感受到的仇恨與快意，來得直接，來得暴力。 於是如今他不能只復那小小家仇了，更要復這些為他而死者之仇，更要復那飽受創傷的國家之仇。 只是，如何去做？ 迷茫。 他一無錢，二無權，只有這一身還不算太差的功夫和拳拳之心。 興國安民，沒那麼簡單。錢、權、義，缺一不可。 說到興國安民，他想起師父曾給他講過的歷代武林豪俠。 煙霞子身為蓬萊一門，自然先從開派祖師張三丰開始講起了。 接著，又敷演到同時期的“武當七俠”和明教教主張無忌，再說到時代略前的南宋大俠郭靖、黃蓉夫婦和“神鵰俠”楊過，以及北宋的丐幫幫主喬峰。 至於稍近的明朝清代一些武林高手，上及明末名將袁崇煥之子袁承志，下至本朝紅花會總舵主陳家洛、天地會總舵主陳近南故事，顧暘反而是最後才聽知。 相比於近代這些武林人士的履跡，顧暘更喜歡聽師父從張三丰祖師敷衍開來的郭、楊故事。 從他們的故事裡，他知道了，原來郭靖身為一代大俠，卻總是被罵“傻小子”；原來“神鵰俠”楊過能那般至情至性；原來印象裡縹緲於雲霧之間的張三丰祖師，不是什麼神仙，也有年少時的悸動—— 他曾與郭靖大俠的二小姐郭襄相遇，她贈給他一對鐵羅漢，百年之後他卻輕而易舉地從身上摸出；郭襄建立了峨眉派，懷念著十六歲時楊過為她綻放的煙和霞，張三丰卻在對面的武當山上，建立了武當派，守望著峨眉，和她。 當然，前輩們脫去神秘面紗的兒女情長，固然讓顧暘流連，但更令他佩服的，自然是他們的俠義愛國之舉。在這一點上，師父與他的看法卻有些不同。 師父話音之中，雖不乏對喬峰、郭靖、黃蓉這樣為家國天下殉身之士的褒揚，但更多的，卻似乎是對楊過、張無忌一類功成身退者的嚮往，常引儒學大師孟子“達則兼濟天下，窮則獨善其身”之語。 相比於“俠隱”，師父對於喬峰等人的捐軀赴國，頗有些不以為然。他認為，覆巢之下，已難護卵，何必再搭上自己這智勇豪傑之身。與其白白送死，不如歸隱山林，厚積薄發，以謀東山再起。 顧暘回想到此處，忽然覺得有些熟悉，他想到自己當時向武安承為黃飛鴻大師辯護之時，也是說的類似的話。 但他能包容黃飛鴻，卻包容不了自己。 或者說，是如今與古大異的形勢，幾十亡靈的寄託，還有這顆熾熱的心，包容不了自己去做“俠隱”。 師父曾明確說過，他最敬重的大俠便是南宋時的楊過，道他仗劍而來，拂袖而去，深藏功名。 那時，顧暘受師父影響，也把楊過當做心中的第一偶像。 但時過境遷。 出山以後，經歷過這麼多，看過這麼多，又埋過這麼多。 他慢慢地更加崇拜起為守一座襄陽城、而與元軍力戰身亡的郭靖、黃蓉。 再者，他如今腦中一團亂麻，迷茫無向。 他想報殺家之仇，但眼下剛從毓賢府中逃出，自然是刺殺不得了； 他感覺自己仍不夠強大，想提升自己武功，卻不知該從何開始； 他想要興國安民，但此時此刻，他卻連行走，都不知該往何處走。 如今這個時候，他是甚麼都做不得的了。 何不趁此時去拜謁武林先賢遺蹟，向他們請教一番，索得些許靈感？ 他想去襄陽。 他熱切地想一覽郭靖、黃蓉的遺風。喜歡劍如夕()劍如夕。

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