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君何功於秦？秦封君河南，食十萬戶。君何親於秦？號稱仲父。其與家屬徙處蜀！

呂不韋的功績被全盤否定。被送往趙國的可憐人質子楚之所以能成為秦王，都是因為呂不韋的功勞。那時，呂不韋評價他為“奇貨”。如果不是呂不韋對華陽夫人做工作，子楚是不可能即位的。始皇帝也因為是子楚的長子，才能繼父親之後登上王位。不能說呂不韋沒有功勞。始皇帝清除在政界呼風喚雨的呂不韋，必然是在為建立王的獨裁體制做準備。被勒令前往蜀的呂不韋覺察到自己“可能就此被誅殺”，於是服毒自盡。始皇帝還進而調查在參加呂不韋的葬禮時哭泣的人，並對他們處以流放。時間是公元前235年。

始皇帝並非是頭腦發熱，可能從十三歲即位開始，就已經在計劃著完全掌握王權。從嫪毐大案到呂不韋自殺的三年內，他冷靜地計算，逐個擊破，最終達到了目的。

既然秦國有這樣的獨裁人物，那麼當時的六國再怎麼合縱，也逃脫不了對方的毒牙。不管怎麼說，始皇帝在父親為人質的時候生於趙國，從年幼不懂事開始，就過著逃亡的生活。秦昭王絲毫不顧當人質的孫子和曾孫，派軍隊包圍了趙國邯鄲城。呂不韋花六百斤黃金買通了監視的官員，好歹把子楚救回秦國陣地。留下來的子楚妻兒當然就只有任人宰割的份了，但他們還是成功地躲過了這一劫。呂不韋也有自己的考慮：始皇帝的母親自幼在邯鄲長大，對所有事情應該都有一套自己的辦法。秦昭王死後子楚的父親安國君即位，始皇帝和他的母親終於回到了秦國。九歲之前，他過的是頭顱寄放在肩膀上的生活。對於始皇帝，我曾形容他是“魔性之人”。始皇帝不是普通人，為了生存可以不擇手段的信念在他心中根深蒂固。書　包　網　txt小說上傳分享

土崩瓦解（3）

秦向與其接壤的韓出兵後，韓把一個叫公子非的使者送給秦。《史記·老子韓非列傳》中說，始皇帝是韓非著作的忠實讀者。韓也知道這件事，於是就把公子非送去了。韓非的著作《韓非子》流傳到了現在。始皇帝在讀後甚至說，如果能和作者相會、交往，死也願意。

《韓非子》是冷酷的法家著作，裡面有句話

——為政而期適民，皆亂之端。

它斷定，為了取悅人民而施行的政治就是混亂的開始。舉例說，收取稅金和年貢是出於應對饑荒和國防的需要，而人民卻因性“貪”而不滿。為了博得人民的喝彩聲而減免稅金的話，饑荒的時候就會有餓死者，外敵入侵也無法防禦。如果刑罰變得嚴厲，人民會因法“嚴”而不高興；然而如果放鬆刑罰，社會秩序就會亂套，市民的生活就會受到威脅。還有很多其他的例子，主旨都是不能迎合、遷就民意。這本著作的作者是儒家荀子的門生，卻對儒家持否定態度，理由是“儒以文亂法”。若以文章和言論批判政治，“法”的權威就會降低。它主張應該賦予“法”絕對的權力，王依法施行政治。信賞必罰則是不言自明。不管是和王血緣有多近的王公，還是影響力有多大的豪強，在“法”的面前是一樣的。血緣、人情，一概無視。父親犯法，兒子也得告發。儒家批判這種違反人情的做法，但韓非子辯解道，如果做得不這樣徹底就無法推行政治。這種學說非常對始皇帝的胃口。

始皇帝扣留了以使者身份前來的韓非，準備為秦所用。對此有危機感的是同為荀子門下的李斯。李斯最初是由呂不韋招攬的法家，因其才能而被認可，成了始皇帝的最高顧問。如果始皇帝起用傾心已久的韓非，李斯的地位就會變得岌岌可危。李斯向始皇帝進言道

——非是韓的公子，所以即使仕於秦，也會以韓國利益為先。不可起用。但也不能為他人所用，可以在秦國以某種法律的罪名誅殺之。

始皇帝放棄了起用韓非的念頭，但韓非是他曾經私淑過的人物，於是惜其才能，決定予以赦免。然而，李斯深知韓非的可怕之處。只要這位法家的一號人物還活在世間，李斯在別人眼裡就只是個二流的法家。他給獄中的韓非送去毒藥，迫他自盡。

在法家的世界，就算是同門師兄弟也沒有人情和公平。這讓人聯想起鬼谷子門下的張儀和蘇秦之間也是火星四濺，以合縱和連橫相爭不休。同門的俊才、同學，相互之間也是敵手。肉體上消滅對手，是法家保證自身生存的所謂最佳策略。

韓非在秦國死於非命，但他的思想仍然活在秦國以及始皇帝心中。

3

可以說秦滅六國的確是大勢所趨，至少始皇帝使這種勢頭得以加倍。

韓非子死後三

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