第436部分 (第1/4頁)

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由過去的種種新聞可知，此人是不可能臣服於輿論要求的，只不過採取了曲線救國的方式，用政客的假面具將自己的本心遮掩起來，等待時機，東山再起。

縱觀歷史，海上國家從來都不缺少這樣的激進政客，應該是顛沛流離的海上生活練就了這類人的嗜血貪婪本性，必須巧取豪奪，才能紮根立足。

“是，古人智慧，深不可測，今人能夠管中窺豹，得到萬分之一的啟迪，已經足以安身立命了。”我謹慎地回應。

“你再去拾柴，我要為貴客親手煮一鍋湯。”老僧吩咐那小和尚。

“是，大師。”小和尚深鞠一躬，退出了院子。

“發生在濟南的事、美國的事我都有所瞭解，韓小姐做得很好，事無鉅細，身體力行。我只想補充一點，給你開一張無期限、上不封頂的支票，只要你有足夠的功勳，那麼，這全球世界的大蛋糕，你可以任意切去一塊。有一個小小的前提，歸化日本，忘掉過去，然後成為一個嶄新的人，從扶桑樹下重新出發。”他說。

“歸化、勸降”是唯一的話題，也是韓映真請我和唐晚到日本來的最終目的。

正如昔日三國梟雄曹操，以“天下英雄盡入我彀中”為最終目標。二十一世紀最值錢的就是人才，假如這大人物也效法曹操，則其野心之大、目光之遠，真的不可估測。

“你要什麼？我能給予什麼？歸化之人將來能夠跟原住民受到同等待遇嗎？我有太多困惑，不是一朝一夕間就能問完的，並且也不是憑著一張空頭支票就能深信不疑的。閣下是朝中大員，屈尊在這荒涼寺廟中，親自招降我，這一切，我如在夢中……”

我向四周看，高樹枝條繁茂，隔著院牆，向院中傾斜過來，彷彿要圍繞成一頂華蓋。

那些樹的樹枝異常柔軟，如同中國南方的榕樹，而葉片卻如銀杏樹葉，光滑舒展，生機盎然。

“那些是扶桑樹，上古神樹之一，與中國古書中的人參果樹同出於西方極樂世界仙根。人參果樹可以造人，而扶桑之樹卻是管轄日月之行。試想一下，連日月都由扶桑出發，天下儀軌，還有什麼是日本人不能決定的？我從來不開空頭支票，那些承諾，只為真正的聰明人而立。夏先生，凡事，信則有，不信則無，是不是？我相信，聰明如你，一定對預言奇書《諸世紀》有所研究。在那本書裡，一切與海戰、海難有關的內容，都能找得扶桑樹的影子。我從九歲起研究該書，已經破譯了其中大部分謎題，所以才敢在這一休寺中談論天下。你覺得這寺廟荒涼？不，絕對不是。如果你有興趣，我可以帶你沿著扶桑樹的根絡向上，去一個與國家命脈相關之地，看一看日本國最偉大的秘密——”他停住，睜開右眼，盯在我臉上。

《諸世紀》中描述海戰、海難的段落極多，措辭全都恐怖之極，動輒就要聯絡到全球毀滅和人類末日。既然是海難，當然就跟四大洋、全球大河水系有關，而環太平洋地區又是人類最早發源、群居之地，人口密度遠遠高於大西洋、印度洋和北冰洋。所以，《諸世紀》以巨大篇幅來描述太平洋，也不是什麼不可能的事。

平心而論，《諸世紀》的中文版本並沒有公正的官方翻譯，其輸入中國的渠道十分駁雜，文字內容謬誤極多，南轅北轍、背道而馳的解釋就更是不計其數了。

我相信大人物說的話，他是亞洲科學界公認的語言學、物理學、地理學天才，十五歲已經修完了日本早稻田大學內最頂尖的物理學課程，然後獲得了麻省理工學院的全額獎學金，青年時代一直在英美著名大學深造，直至四十歲才回歸日本，踏入政壇。

這樣一個奇人，對於世界的認識一定更加透徹。

將他觀點中過於激進的糟粕部分去除後，剩餘的，全都是科學精華，值得學習。

“我當然願意跟前輩去見識見識。”我說。

之所以稱其為“前輩”，是針對於他的學問和知識，而不是其稱霸全球的野心。

“是嗎？呵呵呵呵……”他意味深長地笑起來。

我當然明白，他是在等我表明立場。

如果是志同道合者，他就會領我去那個能夠看清日本國脈的神秘之所。反之，我堅持自己的立場，毫無歸化之意，雙方見面所談的內容也就止步於此了。

“要我歸化？必須歸化？”我微笑著問。

“你錯了。”他搖搖頭。

我稍稍挑了挑眉梢，無聲地詢問錯在何處。

“你抬頭看，看天。”

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