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“我一定去。”湯薌銘說道。

下午，湯薌銘早早的便來到了北京女子師範大學，一身筆挺的海軍軍服的他在校園裡茬來了不少女學生好奇而陌生的目光，湯薌銘毹感覺出學生們和教職員工目光中的警惕之意，他儘量對每一個向自己行“注目禮”的人抱剴友好的微笑。

儘管隨著巴黎和會的落幕，中國國內大規模的學生抗議活動已經日趨平息，但在發生迎“九·二八慘案”的女師大，湯薌銘現在仍烈能感覺到學生運動的氣氛並沒有完全消失。

湯薌銘快步來到了教學樓，將自己的請巾佔交給了一位負責接待的教職工，~對方認出了七七f的海軍軍服，對他抱以和善的微笑，並將他芹到了一座很大的階梯教室裡。

此時距離上課時間還有一會兒，女大學生們正三三兩兩的抱著書本入座，儘管看到…位海軍軍人坐在旁聽席上，但學生們並沒有過多的關注，她們有的開啟了書本看起了書，有能則相互低聲的談論著一會兒即將開始的演講。

“小楊將軍上次在燕京大學的演講你們聽過嗎？據說當時座無虛席，好多教授也都來了呢……”

“聽說他是個很有幽默感的人……““是的，他在北大也講過一次，可以說盛況空前暱。”

“不過，聽說他對社惠主義和布林什維克思想很反感……”

“他是軍閥，沒聽說他的外號嗎？叫’高科技軍閥’。”

“不是吧？我覺得，他和那些兇霸霸的軍閥不太一樣……”

“他不是軍閥，軍閥是不會這麼提倡科學民主自由的，我覺得他的思想，其實和咱們是相通的…。“你那麼喜歡他，不是你看上他了吧，哈哈……”

“是啊，寧為將軍妾，不為平人妻嘛……”

“討厭！你們……”

湯薌銘還想聽她們繼續關於楊朔銘的談論，女學生們的嘻笑聲淹沒了後面的話，此日…學生們越來越多，不一會兒，階梯教室內突纓變得安靜下來。

、楊朔銘的身影出現在了講壇前。

此時的楊朔銘一身漢服便裝，顯得溫文儒雅，他笑著和幾位教授和老師打著招呼，…位看上去美麗惹眼的女教師向大家介紹楊朔銘，學生們以熱烈的掌聲歡迎他的到來，在這簡短的歡迎儀式過後，楊朔銘的演講便開始了。

“今天我和大家一起討論一下，關於培養獨立思考的教育的課題。”

“在說正題之前，我先說一篇大家都很熟悉的童話，就在今天上午，在禮堂還上演過厙這篇童話改成的話劇一一我想大家已經知道是哪篇童話了，有的同學已經說出來了，對，是《賣火柴的小女孩》。”

“《賣火柴的小女孩》是丹麥著名童話作家安徒生的一篇著名的童話，發表於1846年。

主要講了一個賣火柴的小女孩在富人閤家歡樂，舉杯共慶的耶誕夜凍死在街頭的故事。/’

女孩死了，嘴角卻帶著微笑，透過擦燃火柴眺美好幻想與她飢寒交迫的現實生活形成了鮮匪的對比。安徒生透過這個童話，表達了對窮芒人民悲慘遭遇的深刻同情，和對當時社會的不滿。”

“自建國以來，《賣火柴的小女孩》…直是小學生六年級課本中的一篇重要課文一一許許多多的小學語文老師們曾在課堂上強調它能‘基本思想’是安徒生對資本主義社會的’錐含血淚的控訴’。既是控訴，且含著淚，那麼對於控訴的主體一一資本主義社會，照馬克慝的話說，“批判的武器不能代替武器的批判”；

一一於是乎只有革命了。”

“但我今天想問問大家，得出‘革命7這樣的結論，算是獨立思考的結果嗎？如果我1r對此進行獨立的思考，能否得出另外的綻論？”

“黽無疑問，《賣火柴的小女孩》確是安徒生的含淚之作。對於人世間的不公平，它世確是一面鏡子。但是在我看來，~安徒生所要毳此喚起的，並不是憎恨和革命：而是同情和匡家人道主義。”

“對於一個民族也罷，對於一個國家也罷，人道主義是必不可少的教育。安徒生是懂得這個道理的。否則他便不會寫下《賣火柴能小女孩》和那麼多膾炙人口的作品來的。”

“一個人的頭腦裡不會天生就產生出以人道主義為人性之最高原則的思想，或者說作大人的基本情懷來的。作為一個人，需要人道主義的教育。”

“那麼，說到這裡，我想問，《賣火柴的小女孩》究竟是寫給誰們看的呢？大家也可毹會回答，作為童話，它當然是首先寫給孩子｛r看的，但我想

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