第615章 統一全國 (第1/2頁)

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就在冉閔準備返回之時，太師桓衝來信，說：

劉魁乘冉閔南伐之際，殺害了他的兄長、匈奴左賢王劉戰，自稱匈奴王，並率兵攻打晉陽城。

桓衝率兵抵抗，好在劉魁大軍多為騎兵，沒有攻城裝備，數次攻城，均被桓衝打敗。

冉閔聽罷，心中甚是氣憤，他知道這是劉魁想乘自己南征之際，再次搶走雪晴。

當時，自匈奴王劉俊死後，冉閔便封劉寧的長子劉戰為匈奴左賢王，封劉寧的次子劉守為匈奴右賢王。

“父皇，孩兒願意帶領一支軍隊北上，討伐劉魁！”

張蠔聽罷，心中也是生氣。

冉閔卻是笑道：“不，你和劉魁都是我的養子，你去討伐他，豈不是成了哥哥討伐弟弟，不怕被後世人說你的閒話？”

皇甫顯宗聽後，於是上前說道：“陛下，臣願帶領大軍去討伐劉魁。”

冉閔搖頭道：“不，那劉魁箭術精妙，就連我都中了他的箭矢，何況是你？”

呂光聽罷，頓時明白：“陛下，那就讓臣去討伐劉魁吧！”

冉閔點頭。

天底下，若論箭術能與劉魁媲美者，唯有呂光。

於是，呂光和範芳二人帶領5000名將士北上，其中有1000名龍驤鐵騎。

呂光有勇有謀，冉閔相信，只要呂光出馬，必然能夠斬殺劉魁。

對，是斬殺劉魁，這是冉閔給呂光下的命令。

上次在左國城（今山西省離石縣）時，劉魁用飛刀射傷冉閔，冉閔將其俘獲，但看在劉寧的面子上，雖然剝奪了他的封地，但是仍然卻放了他。

可是卻沒有想到，這一次劉魁不僅殺害了自己的親哥哥劉戰，還自稱匈奴王，與自己對抗，實在是令人氣憤。

所以，冉閔決定一不做二不休，斬殺劉魁，以絕後患。

呂光北上，冉閔招集張蠔、楊安、皇甫顯宗、令狐歸義和令狐聰等人，說道：

“我聽說在吳越太湖一帶，人們都信奉五斗米教，有孫恩、盧循等人蠱惑人心，此教不除，天下難以太平。

皇甫顯宗，我現在任命你為揚州牧，統管江南，嚴肅法紀，消滅五斗米教之逆黨邪徒，斬殺孫恩、盧循等人。”

皇甫顯宗聽後，心中大喜，以前他只負責隴右四郡，如今冉閔封他為揚州牧，已與呼延信平起平坐了。

“臣一定不負陛下重望！”

五斗米教，出自於東漢張道陵建立的正一教，其信奉教者，須納五斗米，故稱“五斗米道”。

張道陵在巴蜀地區先後建立起24個宗教活動中心，並設立祭酒，分領其戶，有如宰守，後人又將他稱之為“天師道”。

張道陵的孫子張魯在漢中稱王，被曹操擊敗，受其官職，隨遷內地。

當時，有幾萬戶天師道教徒跟隨，曹操將他們安置在長安、洛陽、鄴城等地。

於是，天師道開始在內地傳播。

後來，兩晉王朝玄學盛行，許多士大夫崇尚玄學，清談論道，所談的內容因與天師道的教義相符，都是道家玄學，於是眾多門閥世家和貴族官員開始紛紛加入天師道。

如後來的王坦之、王彪之等人都信仰五斗米教，這些名字後面帶“之”的基本上都是五斗米教的信徒。

王羲之也信奉五斗米教，而且還極其信奉，甚至將他的幾個兒子全部取名帶“之”，如王玄之、王凝之、王徽之、王操之、王獻之。

甚至，就連司馬皇室的後輩也信奉五斗米教，如司馬休之、司馬道子。

在吳越一帶的百姓，基本上都是五斗米道的信徒。

後來，孫恩、盧循等人利用五斗米教蠱惑人心，乘勢造反，對抗朝廷。

所以，五斗米教已成為影響江南地區安寧的一大不穩定因素。

冉閔是無神論者，他不信仰什麼正一教、天師教，還是五斗米教，他只信奉一點，那就是凡是擾亂社會秩序者，有違國家法令者，就必須剷除。

所以，冉閔決定還未等孫恩、盧循等人長大，五斗米教還沒有成為武裝團體，先將他消滅於萌芽之中。

安排完皇甫顯宗之事，冉閔又令張蠔、楊安、令狐歸義三人各帶一支軍隊，開始掃除晉室王朝的殘餘勢力。

雖然司馬曜已經帶領百官投降了冉閔，但是在長江以南，還有許多的武裝力量沒有臣服自己。

冉閔令張蠔為中軍，帶領1萬兵馬，從巴陵郡（今湖南省岳陽市）出發，沿湘

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