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。知識在最低點時，創意達到最巔峰。

圖：愛因斯坦的鬼面

因為當一個人所知道的達到一定程度後，如果要再邁進一步，必須具備另外一些領域方面的知識，這個另外領域，意味著他需要重頭開始，而這種重頭開始又是受到已有的知識所影響。（注意聯絡太極建模一章內容）

常識，有橫向和縱向之分。

所謂橫向的常識，指的是一個人瞭解各行各業。可謂博學多才，旁徵博引，天文地理無所不曉，三教九流，無所不通。在本書中稱，其知識很有廣度。

而縱向的常識，指的是一個人在某方面專研很深，能追根究底，探源溯古。在本書中稱，其知識很有深度。

一個人在腦海裡所記住的常識，直接成為一個人對事物的看法的主要素材。

一對男女在討論城市的建設問題，女的很專業，我們可以猜測其是公務員背景的；你假若跟殺豬的人談話，他每句話裡面都有可能涉及豬的比喻，用刀的比喻。

不過，一些情況下，我們要透過對話猜測對方的認識水平是很難的，當一個人的知識能達到一定的深度並且可以融匯其他知識的時候，他們的行為所表現出來的是很圓融的，即便你有手段地探知他，為難他，他也能信手沾來，輕鬆解圍，甚或來個大智若愚將計就計。

2。思維模式

思維模式是一個人將常識加以整合，形成一連串具有關聯性的認識。

比如一個人一旦遇到困難，就想到放棄，退下來；

而另外一個人遇到困難，先歇一歇或退下來，尋找機會再進取；

又有一個人遇到困難，一股勁兒地往前衝。

這三種情況是三個人的思維模式，也是三個人的做事方式。

在這裡，筆者強調的是這三種模式本是沒有好壞之分，只在具體情況下，具體策略裡面，也必須在成敗已定的情況裡面，我們才能表示哪種好，哪種不好。這點在成功的演義一章裡提到的成王敗寇的道理是一樣的。

思維模式，就如同水渠一樣，將水引渡所形成的軌跡。人的思想，想法，認識籍由思維模式而展現。

比如一對陌生的男女初次相親，那麼一方可以透過自然的對話和言行舉止來判斷一個人的涵養，修為與學識。但是我們知道，人與人在一起有可能會歷經無數的波折與誘惑，這時候就可能有變數了，當初的文質彬彬頃刻間就有可能粗暴殘忍。會不會不幸發生在你身上，你的他也會如此呢？要對一個人變數的預測，我們可以探知一個人的底，看這個人在某一個底線環境裡面的變化是如何的，這相當於要了解一個人的思維模式——什麼條件，什麼情況下，這個人的思想會怎麼樣，會怎麼樣變化。在這些底線環境下，我們詰難他，看他的反應變化如何，我們就能知道這個人的底線如何。

而影響人的思維模式，有兩個主要因素：

2。1情緒

比如說，如果你憎惡一個人，對一個人有偏見，你往往就會反對他的所有立場。反之亦成立。

情緒，是屬於類象動力的一種。一個感情豐富的人，他們的想象能力，創作能力要比他們感情貧乏的時候要強。我們在很多經典鏡頭中會看到，主角在滄海桑田的那一刻領悟的上乘的心法。同時你也可以留意一些歷史中的經典文藝作品，都是作者帶著情緒，懷著“千思萬慮盡如空”的情感去創作的。

情緒要能往“好”處發展，這個人必須有一定的知識廣度和深度。反之，如果沒有引導好，情緒就會一股勁地往一邊鑽，我們常稱之為鑽牛角尖。

情緒，就像你走一條路，“深深”地走進去，這時候你假如回不了頭，而且又沒法達到目的地，那麼這個情緒對於目的來說，是副作用的；反之，假若你“深深”地走下去，在某一深處，旁邊出現一條通往目的地的道路（這條旁路，即為類象），那麼這個情緒對於目的地來說是正作用的。情緒單獨來說本無好壞，只因存在的環境和你所設定的目標而有好壞之分。

因此，名家曾仕強前輩在情緒管理中有一段話是很精闢的：

“什麼叫做情緒？一般人呢，他想到情緒，總是往負面的方向去想；你看，又鬧情緒了，好像情緒都是不好的。其實不是這樣。情緒沒有什麼好壞，情緒是我們對環境的一種反映。那什麼叫環境？以前我們只是知道外界的是環境，好像自己就不是環境，我們只知道事物、山水、風雲、是環境，人好像就不是環境。其實這也是錯誤的，我們自己對自己也是一

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