第130部分 (第1/4頁)

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為物質轉換的工具，讓賤金屬變為貴金屬。

如果把前後聯絡起來，可以看出一些苗頭。首先是“不能進食的屍體”與“生育的象徵的蒸餾瓶”的關係，人類是靠進食存活的，沒有食物，人就無法生存，被破壞了進食器官，人就無法進食存活下去，更不用說誕生新的生命。

明明沒有進食，為什麼腹內會出現蒸餾瓶，再加上裡面還是“水銀”。這意思其實並不複雜，結合前後二者，就能得出一種解釋，即憑空而來，也就是“無中生有”，水銀的代表的是物質與精神的結合。

——也就是就算不飲食，也能誕生出“物質與精神的結合”。從“虛無”中誕生出“物質與精神”，這正是鍊金術的精髓。

至於“荊棘之樹”之前也已經解釋過一遍，那是神的訓戒，也有“上天給予的啟迪”的含義。

第四起案件的“天使人偶”也是寓意豐富，天使，是神的使者，它是亞伯拉罕體系裡出現的神的使者，無論是猶太、伊斯蘭、基督教，都將天使視為神的使徒、信使。

屍體會被吊在空中，這也是一種隱喻，一方面這指出“天使”只是神之手的操縱的人偶，畢竟，在亞伯拉罕體系的故事中違背神的天使都遭受了懲罰。

而另一方面，這也代表天使只是機械的受到神的控制，據說天使的數量為七百四十萬五千九百二十六個，它們的數量是恆定的，不會多也不會少。

天使是屬靈的，並沒有軀殼，它們彷彿名為“神”的巨大的系統的一部份，猶如機械的零件，也就說“天使”實為——機械之神（deu**machina）。

機械之神（deu**

machina）是從古希臘戲劇中常出現的一幕，又稱為舞臺機關送神、機械降神、機器神、解圍之神。

在古希臘戲劇，當劇情陷入膠著，困境難以解決時，突然出現擁有強大力量的神將難題解決，令故事得以收拾。利用起重機或起升機的機關，將扮演神的下等演員載送至舞臺上。這種表演手法是人為的，製造出意料之外的劇情大逆轉。

沒錯，在大多數關於“天使”的故事中，天使都有著“機械之神”的性質，很多宗教故事這些神的使者都會出現，給予人類以啟迪、或者是帶來神的諭令。

至於第五個案件“倒吊者”則是代表著“覺醒與智慧”。那麼接下來，將所有的一切聯絡在一起，得出的答案會是——試圖拼湊出達成無中生有之物，需要接受上天給予的啟迪和訓誡，要解除障礙，調停現狀，就必須得到從神性中覺醒智慧。

“大致應該就是這種解釋，可能在細節上有所差異，但含義應該八九不離十……”

不過，這並不完全，因為兇手還沒有完成他的全部儀式，所以也沒有辦法得出全部的答案。

但是，從這些結論裡也能獲得一些相關的線索……

………………

——接下來的幾天，警察的搜尋一直在持續，不過他們還是沒能抓住重點，就連線索也沒有多少。整個案情的調查都進入了一個瓶頸階段，基本上沒有任何進展。

封寒等人的調查也是如此，現在的案件調查很不順利，他們手頭上的線索還是很有限，不足以調查出真兇的身份，還有更重要的一點……兇手會不會第六次行兇，繼續殺人。

雖然，所有人都希望案件可以到此告一段落，但是從“失真畫”這個角度來看，問題沒有這麼簡單……

封寒窩在家裡的那個“秘密房間”裡，繼續調查起案子。他已經從尚修恆手裡搞到了一些警方的案卷這是影印的資料。

“的確，所有的屍體都是一副‘畫’，其中都有透視手法，可以藉此看到下一個殺人儀式的場景。”

如果是這樣，第六次殺人儀式會出現在第五個場景“倒吊者”的畫面上，事實上也確實如此，第六個殺人儀式的場景並非是不能預見的……

“應該……就是這個呢！”

他盯著一張照片，是的，就是“倒吊者”的照片，被倒吊在風扇上的葉秋雨的屍體，這個照片必須選擇正面的畫面，才能觀察出失真的畫面，這方面……似乎“作者”已經安排好了。

會議室只有一個入口，而葉秋雨的屍體是以正面出現在大門的位置，也就是隻要進入房間，從正前方必然看到這具屍體。

第315章傑夫。漢密爾頓

還有一些奇怪的問題，例如透過屍檢調查了死者葉秋雨腹部的切口，發現裡面的肝臟確實被取走了，不過很詭異的是

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