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為真得影響到了祖教的成長，否則的話，即使劉泰也不會允許太過血腥的事情產生。

宗教之間的戰爭，往往比之家國之間的戰役更加血腥！

在執法大主教之下，又有郡級外傳道主教，郡級別執法主教。在此因為人數實在過多，就未便統計了。但總得來說，其職權和性質與傳道大主教和執法大主教沒有什麼區別，只是其傳道和執法規模縮小

了很多罷了。而在郡級之下又有縣級，縣級的情況與郡級也一樣，在此就未便多說了。

在縣級之下，有鄉主祭、村教司，實際上鄉主祭雖然名字不合，但其權職和郡級和縣級依然沒有什麼區別，仍然分為再治，一傳道，一執法，在鄉主祭之下的村教司，因為規模比較小，所以就實行二合一制度，只有一人擔負。

值得一提的是，雖然原有制度變草了，但票選制度依然保著。在比較大的問題上，必須要實行投票制度，祖教內不允許存在任何一言堂的事情，即使傳道大主教與執法大主教聯合起來，也不會呈現什麼獨斷專權的事情，固然，劉泰這個教皇除外。

此次對祖教的改草，因為規模比較大的原因，確實震動了祖教內部很大的一部分利益群體。別以為祖教是一個宗教就沒什麼利益可言了，要知道，祖教雖然是劉泰的統治“工具”但實際上卻不在朝廷的治理規模之內。

在祖教，也提倡蒼生捐錢捐糧！

雖然說有一些地區的蒼生因為生活原因不克不及捐錢，捐糧，但期內的一些大戶，每月、每年仍然能給祖教帶來一筆不菲的錢財，至於如北疆早已恢復民生多年的地區，其產生的錢財更不多說了，每年祖教收到的佈施，統計起來可是一個真正的天文數字，甚至還跨越朝廷數個州郡的稅收！

如此恐怖的錢財，若沒有一個好的管理制度怎麼可以？其實早在劉泰的想法中，蒼生捐贈祖教的錢糧，應苒納入戶部之中，但其中有太多的厲害關係，所以劉泰只能拋卻了，而這些錢財直到目前為止，都沒有一個好的管理制度！

因為祖教存在的性質，難免大部分錢財即使收進來，也要捐出去，好比某地受了災情，祖教所收攏的錢糧甚至城市在朝廷之前挑唆到本地救災。如此一來，就顯得祖教的情況有點混亂，中間沒有一個過好的監督制度和管理制度，固然，也有人員不足的原因，若是讓那些個傳道大主教和執法大主教去管理又明顯不當，所以此事一直都沒有放置。

固然，此事必須要找到解決好體例和統一的管理制度，不成能久長如此下去，究竟�結果每年祖教收到的捐增實在太多太多了，在劉泰即位之前，劉泰已經下令荀或等人想出個好體例。

荀或等人提交給劉泰的奏摺中提出了多個體例，目前劉泰選定了三種體例，其一，乃是從目前祖教各級人員中挑選出一些信得過，能安心的人員組建一個慈善堂，慈善堂雖屬祖教但卻自力在祖教之外，不受祖教高層人員控制，如此一來，能最大水平包管慈善堂內錢糧的調劑不被某些有心人控制，固然，也不成能將慈善堂完全自力，俗話說的好，諸賊還是家賊最難防啊。

慈善堂自力之外，不過朝廷的戶部以及刑部人員還有名譽大長老級別以及以上的人物都有監督權利。僅僅是監督！監督各種款項的去處以及從祖教各大分部收繳上來的捐瞪。

這是第一個體例，因為時間不豐裕，所以荀或也沒有寫明仔細的章程。荀或提供給劉泰的第二個方案，就是將祖教的捐增完全納入戶部，由戶部分出一個部分專門為其管理，如此一來，能最大水平避免人員不足的問題。

不過若是如此，戶部的負擔就太重太重了。劉泰信得過荀或，知道若是荀或扛起這個擔子，絕對不會呈現任何紕漏，但荀或也是人啊！如今朝廷百廢待興，幾乎所有重擔都扛在荀或身上，並且最近荀或的身體也欠好，劉泰怎麼捨得如此？

壓垮了荀或，最後哭得還是劉泰本人！

荀或提供的第三個方案，就是將所有捐款由祖教各分部自行管理和做賬，其賬目統一上交祖教總殿監察，每一筆支出，必須獲得祖教分部本地各級人員的投票透過，至於錢糧的保管，則有本地的傳道大主教和執法大主教一起管理！

這一個體例雖然看上去簡單、明瞭，但其中卻有很大的問題，那就是根本沒有監督人員和一個系統的法度！若只交給傳道大主教和執法大主教管理，那不是完全亂了套了？萬一各部分部都來個中飽si囊，那麼祖教將會真得釀成一個齷齪無比的處所。

別以為中飽si囊不成能，要知道

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