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“說到這裡，我就得單獨說一下中國人。中國人在這個世界上是一個很特殊的群體，雖然有自己的本土宗教，比如道教，卻是信什麼的都有，然後還能把外來宗教轉化成更適合自己文化的東西，比如佛教的禪宗。而在中國人的信仰裡，老天爺似乎是最大的神了，就是玉皇大帝，雖然有人也建了玉帝廟，可沒有任何人的家裡供奉著他，廟裡的香火也不旺，還不如城隍、土地廟；人們家裡供奉的多是財神，觀音，即大神大佛下面的次神次佛，不像中東和西方國家直接供奉主神；幫派裡供奉的則是人造的真人神：關公。這出自什麼心理？就是直接性，所謂縣官不如現管。這能叫信仰嗎？這叫精神乞丐。但不管是中國人這樣很奇（提供下載…87book）怪的信仰，還是其他一些民族很專注的信仰，它切實起到提升精神、指導作為的作用了嗎？沒有，臨急抱佛腳這句話很能說明這個問題。所以整體上，世風終究是日下的，基本是靠強硬的法律來維持著道德，宗教也就這樣在人們急功近利的真實心態裡變成擺設了。”

“你們形容當前的宗教信仰，有一個說法叫做末法時代，說的就是信仰到一定程度就會被世俗薰染而失去原本的功用。這裡的隱秘何在？很簡單，不管是來自什麼渠道的信仰，都是為了支撐精神，而精神中也存在著一種精神力學，定律是：淪落永遠比飛昇更容易，意志一垮，雖生猶死。叛徒就是這樣形成的，而堅強的意志又造就出了英雄。不過總體來說，人類精神的進步始終是前進一米後又後退九十九公分，所以古往今來，在適當的時候，我們也不得不常派使者來到人間。”

“比如，伏羲女媧離開後，我們派來的第二批使者就是老子、釋迦牟尼和耶穌，雖然各自相隔一段時間卻都在同一個時期。但他們的傳道在變成文字後，又很快就似是而非了。耶穌的神蹟中被夾雜了蘇美爾傳說中的東西，釋迦牟尼對宇宙及生命的描繪被渲染得玄之又玄。老子是唯一自己寫下文字的人，可五千字的真言被後人詮釋成上千萬文字後，解說就變得雜七雜八了。似乎我應該再套用你們的一句古話：嗚呼哀哉！”

眾人也都跟著不由自主地嘆息了一聲。

“但，這還是在一個過程裡，並沒有到最後。”蓋亞說，“看起來什麼真理到了你們這裡都能被篡改加工是個悲劇，其實不然，這恰恰證明了你們有創造力。被動地接受不是宇宙的預期，拿來後拆開再組裝，雖然可能會弄丟一些零件或重灌錯誤，但多拆裝幾次就會明白奧妙，並能激發人類的再創新潛力。宇宙需要的就是這樣的細胞，所以在某種程度上，錯還是不在你們，可如果你們太過於盲目自信，始終看著真理而踐踏真理，那可就到最後時刻了。”

“你們人類中有一句最狂妄、最不知天高地厚的話，叫做人定勝天，還有人叫囂要改造大自然，完全無視老子曾說過的人法地、地法天、天法道、道法自然的深刻內涵。這就等於是接近亞特蘭蒂斯人的瘋狂了，即使天不滅汝，人自滅之。”

一直很虔誠恭聽的嶽莽這時突然激動地說：“誠哉斯言，真是振聾發聵啊！”

蓋亞一笑：“其實，你們的老師還不僅僅是我們派來的使者，而是遍地都是啊。”

第十七章 老師

眾人的目光中又都充滿了不解。

蓋亞又是一笑：“那就是除了你們這種生命之外的所有動植物。”

眾人似有所悟。

“難道不是嗎？你們其實早就發覺到了，這個世界上所有的動植物，與自然相處都是和諧的。”蓋亞說，“相關的例子不勝列舉，所以我也不想舉例說明。但我要說明的是，你們這個世界上存在的所有動植物，不是另外層次的生命試驗場，而完全是為你們服務的。從生物鏈的最底端開始，到大型食肉動物，所搭建的梯次都是為了你們的存在，而同時，它們又擔當著教化你們的老師。”

眾人都在品味著這句話。

“有些感覺但還是不明就裡是吧，那我們就真的在意念裡拆分組裝一下。”蓋亞說，“先這樣想像，只有你們人類先來到了這個世界上，這是一個有著火星表面的星球，但你們已經被設計成需要氧氣了呀，所以這時為了製造氧氣和吸收二氧化碳，植物出現了；但植物不受約束是要瘋長的，怎麼處理？這時食草動物、食葉動物、食根動物又出現了；但這樣的動物也在繁衍，多了之後植物不夠怎麼辦？這時就又出現了食肉動物；而食肉動物也要繁衍，太多了也是不行的，那會造成下一級食物鏈的斷裂，於是食肉動物中就又出現了一種奇（提供下載…87book）怪

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