第19部分 (第1/4頁)

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“人生其實就是一種幻覺，記得莊周夢蝶的故事嗎？剛才的夢中夢爽不爽？那個還不過癮，現在的我們勉強算是華嚴境界吧。這是連至尊都無法感知的境界，我們就這樣聊個夠出境界後還是回到至尊問候你的時候，他不會感到任何一點異常。”

“你上次是來驗證我的無上般若咒之娑婆力的，這次你不請自來了？”

“哈哈，我是請不到的，你在夢中已經感悟到虛空破碎決之色不異空了，我是來講解的。”

張揚默不作聲。

“我先來講解時間和空間。首先，什麼叫時間？”

“來一個例子，一秒鐘前在看書，現在一秒鐘在喝水，再過一秒鐘在看電視，勉強可以算是過去、現在、將來吧；再以現在喝水的一秒鐘來劃分，又可以分為過去33毫秒在拿杯子，現在33毫秒喝下去，將來33毫秒放下杯子；而在33毫秒喝水下肚又可以劃為三個階段，實際上可以無窮盡的劃下去！這意味著什麼呢？意味著每個時間段都包括過去、現在、未來；還有另外一層意思，即過去包含著現在、未來，現在包含著過去、未來，未來包含著過去、現在；為什麼會有這個現實的謬論呢？根源在於時間是‘動’的！”

“其次，什麼叫空間？”

“釋伽摩尼說法時有解釋過空間，只是受當時大眾知識理解所限，用了一個比喻，他說世界猶如火圈。什麼叫火圈呢？人在黑暗中看到火把舞動形成一個圈子，眼的視覺是一個圓圈而不是看到一隻火把。實際上就是說整個空間就是物質運動形成的幻覺。當然，在你們這個奈米時代理解這點就不必那麼費力了，世界是由元素組成的，而元素們又是由不斷運動的原子組成的，如果原子們停止運動，你說你能看到什麼？”

“你們其實已經發現了問題的所在，只是沒有更深入。世界是運動的已經成為你們最基本的物理原理和基礎知識，所謂時間和空間是建立在‘動’的基礎上的。有沒有想過如果絕對靜止會怎麼樣？”

“當然，你會說物理學原理告訴你這不符合自然規律，我可以說破：佛學就是追求絕對靜止的學問，涅磐就是絕對靜止狀態。如果佛告訴古代人這點，當時的人會把山、石頭這些看起來靜止的東西當成佛法的追求目標，時代進步了，終於可以用恰當的語言來描述佛法的核心。佛為什麼叫如來？為什麼叫無所來亦無所去？為什麼定、慧等持？為什麼般若波羅密經說‘無智亦無得，以無所得故’？！只因為當你真正入定，進入那絕對靜止狀態，那時間、空間對你還有意義嗎？！絕對靜止的你自然而然的體會到般若的狀態，理解生命的真相！”

“佛學大致也可以說是戒、定、慧的學問。前面我已經說過，世界就是‘力’化成的，也就是大日如來的念力成就的，這算是他的化身。你們的肉體，各種各樣的生物，是根據你們的‘願’和‘緣’感應而得的。佛經解釋是‘有情’和‘無情’是根據當時人的知識而比喻的。我們要想‘絕對靜止’，就不能‘動’，而我們的慾望就是‘動’力的源泉。比如淫慾就是蓬勃的動力，佛就說過不戒淫而追求涅磐猶如煮沙成飯，為什麼呢？就好比司機為了停車卻拼命踩油門，這根本是背道而馳的事嗎！所以佛說要以戒為師！只要持戒清靜，人的慾望會漸漸淡薄，動力就會漸漸減弱，自然有絕對靜止的一天！這就是持戒的重要性！中土佛教的禪宗別樹一格，講究的是‘巨象截流’，即能在瞬間停止全部的‘動’，讓‘水’停止。只要有機會絕對靜止…儘管只是瞬間，就能讓生命明白般若真諦，就是所謂的‘開悟’了。這種‘巨象截流’的方法與堅忍持戒有著異曲同工之妙，都是為了絕對靜止！至於‘定’、‘慧’我已經算是說了。

張揚大悟：“那所謂的虛空破碎決就是能讓我剎那感受絕對靜止的絕技！”

“對！當虛空破碎決到終極就不是感受，而是證實了，這也是你成就護法金剛之時！”

“可惜我才到初級色不異空！”

“哈、哈、哈，別擔心，你已經掌握了三大絕技的全部初級，融會貫通一遍很快就能全部到中級，心舍利對你而言已經不是那麼重要了，到中級你就不再需要它！”

“我要不要答應波旬做至尊王子呢？”

“哈、哈、哈，生死勝敗我隨意，成佛成魔一念間。”上師沒有回答張揚，唸完口訣後就消失了。

“天哪，這不是雲居大和尚的口訣嗎？！所謂生死勝敗，指得是和A軍的大戰；所謂我隨意，指的是夢中夢郝林娜的抉擇；所謂成佛成魔，指的就是天魔王子的事情

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