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第51部分 (第1/4頁)

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玄冥也不急對著伏羲點點頭算是回禮,眼見伏羲重新落座之後方才慢騰騰的說道,“人族盡知天道法則是萬萬不能的,教化人族使人族大興,只需著人族所有人知規則,只在規則下約束前行。但規則乃是人定。。。。。。”

玄冥這一句算是捅破窗戶紙了,但玄冥停頓一下看看伏羲,但見其仍是懵懂心中卻是暢快無比,還有什麼能比教化未來天皇更有滿足感、成就感的事了?

玄冥心裡組織一下語言,如何能讓伏羲領悟治民思想。

聖人所謂教化人族傳下的道統,截教覆滅、闡教只管人族之外對人族有威脅的非人類,而佛教只為愚人思想,使人身在苦難心卻在仙境,除了教化部分人族放下屠刀愛好和平,其餘的毛用都沒有。

真正對人族發展起到作用的,便是人族教主老君化身老子傳下的道德經,尚有其弟子孔子授予人間,仁義禮智信、忠孝節勇和、溫良恭儉讓。

可惜玄冥跟腳只是初中生,對於這些東西知道的只是寥寥。不過這也難不倒玄冥,他現在所要做的就是為伏羲指明一條路,捅破那一層窗戶紙,算計周全得了功德以及諸般好處之後閃人。

玄冥前生後世生活在2010,20多年最直接的領悟便是無處不在的規則法律,春秋時期的法家思想傳與洪荒時代哪一位聖人、大能他不知道,但他知道秦始皇的‘車同軌、書同文、形同倫’,即一法度衡石丈尺、書同文字、以法為教確定統一對人族發展的至關重要。

法,不就是規則嗎?

制定規則他不懂,但只要伏羲明白領悟這一條路,他就算功成善莫大焉。

當下玄冥對伏羲說道,“汝亦知吾玄冥一脈曾為人族首領,曾在首陽山千年。待人族部落自然形成之後,有一日我聞一事頗有趣味,且意義深遠不可測,甚至暗合天道法則。”

伏羲聞言驚異問道,“何事?人族已有大能出現?老祖但說以解吾惑。”

當下玄冥正色說道,“首陽山有一部落,那部落周遭滿是兇悍野獸,一度危害部落族人性命。那部落長老便立誓欲殺山中之野獸,以解其部落民眾飢餓。”

“要知道人族身體孱弱,那洪荒野獸雖未曾開啟靈智,但也不是懵懂之輩,且兇悍異常,人族但要將其誅殺,便要合力聽任指揮各有所務。”

“那部落長老遂深入其中而教其民,二年,欲用之。”

但族中有一智者卻說,“民未知義,彼此不能相顧各自為戰尚不能敵兇悍野獸。”

於是乎那長老便親身部落之中,教化其民義之所在彼此相顧,族人合力凝聚方能爆發至強能量。

族老乃是部落首領,部落民眾深信之。

如此,義之所在暢通部落,此後無論何時何事人人相顧,這部落發展竟遠遠超過其餘部落,生病病死者少了,冬天凍死者少了,無食餓死者少了,於是人丁興旺。

人丁興旺便復良莠不齊,十年後部落長老又欲驅除山中野獸,族中智者又道,“不可,部落民眾尚不知信,不明信之益處。”

於是長老命令族人之間相互交往,或是交換物品時不求利只求信,至此信暢通部落,部落民眾之間相互信任。

又是五年長老又欲驅逐獸類,那智者卻又說,“不可,部落民眾尚不知令,還沒有對長老的令產生應有的恭敬。”

於是長老便尋找貼身之人制定各種令、規。待長老所有令、規通行族中所有民眾之後,部落秩序儼然,那智者見了遂同意部落民眾組成小隊,驅逐獵殺山中成群野獸。

長老見慣彪悍野獸,心中不足,卻不想一發竟勝之。

經此一役,那族老從中明悟些許規則,欲代代相傳。

至此,此部落長老老朽矣,待下一任族老任上,長老教之曰,“欲部落興盛人丁興旺,必起於部落民眾心中所想,令之所行在順其心,規則所廢在逆其心。”

新任族老深信之,此後順部落人心,長足發展。

此後百年,此部落發展遠遠甩脫其餘部落,吾觀之,其一直順行一任族老之令,順民、信行、規則。

部落強盛之後眾人合心,製作各種工具,甚至有言‘工欲善其事必先利其器’,此後山中再無野獸膽敢逗留。

玄冥一口氣編造了一個故事,整個故事貫穿始終的便是規則的好處,以及教化於民,民眾合力發展速度之快。

最後玄冥正色面對伏羲說道,“天地不仁劫難無數,天道法則視天地萬物為芻狗,汝需讓人族知曉,天行健,君子當自強不

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