第63部分 (第1/4頁)

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隨著政治的出現，人族內部開始爭鬥，世界開始動盪。

但“月滿則盈，月盈則子”這是深深附和天道平衡法則的。

從某一方面前，聖人的道統都是建立在人族的精神意識上，人教教主的道統更是以循循善誘引導為主。

但在太暉突然間手執落寶金錢制定規則後，洪荒聖人們突然集體有所悟，未來自家道統於人族的精神意識是否要建立在物質基礎上？

看官們不要說這些聖人雖然都是活了萬萬年的老不死，但他們怎麼會明白“經濟基礎決定上層建築？。洪荒聖人們對於天道法則的感悟是現在的人族不敢想象的，用後世的話說就是都是人精裡的人精。雖然他們不知道經濟基礎決定長層建築這句話；但這個道理卻在一瞬間便已明瞭，且更透徹！

在這一瞬間他們想到了很多，反應最快的是闡教原始。人間帝皇是上層建築，他們的意志很大的代表了所有人族思想意識。而日後是誰決定了人間帝皇呢？

一時間聖人的目光都看向三十三天。

這一刻聖人們對天道平衡有了更深刻的感悟。

天下不是一個人的天下，天道總會讓平衡充斥在天上地下。

勢不可久，久到欲破平衡，法則便要制衡，便是人族也不例外，天道下一切事物都要順從天道法則的自然展。

從這一刻開始，老君於陽山閉關，九九八十一年後出關。“人法地；地法天，天法道，道法自然”在老君的腦海初具雛形，這便是人教未來道統的方向，無為而治奠基成功。

老君感悟天地萬物都是由天道化生的，而且天地萬物的運動變化也必然、必須遵循法則。天道的最根本規律就是遵循自然，即自然而然、法則本然。

既然天道以自然為本，那麼對待事物就應該順其自然，無為而治，讓事物按照自身的必然性自由展，使其處於符合道的自然狀態，不對它橫加干涉，不以有為去影響事物的自然程序。

上德無為，而無以為，下德有為。而有以為。

上德無為而無以為，便是上層建築無為即順應自然順應法則，不會自己以為天道法則自然應該是這個樣子的，而去幹涉。

下德有為而有以為，簡單講便是自以為是，自己認為天道法則該當如此；殊不知天道法則已經固定，只能順其自然而作為。

當然，無為而治的“無為“決不是一無所為，不是什麼都不做。無為而治的“無為“是不妄為，不隨意而為，不違天道而為。相反，對於那種符合天道法則的事情，則必須以有為為之。俗話說就是該出手時必須出手。

從老君的這個，思想延伸下去，洪荒妖身或者阻礙自然、阻攔人族展的強大生靈自然而然應當消逝，除非你順應法則，這是必然也是當順其自然的。

知道必然當有為之，亦必為之

相時於老君的繁瑣道德經，原始的道統很簡單，用現在的話說就是衛道者，也可以說是天道的衛戍部隊，反對一切“有以為。之輩。

那此時洪荒到底誰是“有以為，之輩？

那便是截教通天。

擷取一線生機！這是截教的道統。可惜傳下道統的物件是洪荒萬物。

為什麼要擷取一線生機？那是你自以為是，自以為萬物都有一線生機，殊不知聖人當無為而治順其自然，天機是你應當擷取、能夠擷取的嗎？

三清本是一體相互之間瞭解很深，但三清全部頓悟這一點的時候，將“它。來聯絡即將到來的洪荒第二次無量量劫。

恍然！

封神，也就是那備回事兒！

話歸正傳，太暉攜人族第一天皇之威，將落寶金錢與量天尺佈施人間，使人族擺脫以物易物原始交易，更將尺寸帶到人間大為便宜人族日常生活以及生產力改善，還為車同軌、連線神州大陸每一片土地的大陸奠基。

在兩件功德寶物自身使命功成的那一刻，天際陰陽眼適時的出現，同時吐出六朵七彩功德，兩大號兩小號兩中號一聯入號碼的賜予太曝，中號的落幹兩件功德寶物戶中。最二四川往東海玄冥島而去。

天道至公，規則有太暉一力施行，功德寶物本身使命完成，玄冥賜予自家寶物，這便是天道衡量功德大小的標準。

但太暉即將成聖，要功德有用嗎？即便有用他也不會留下的，所以，但那兩朵最大的七彩功德落下時，太曝打出法訣，那兩道大號的功德便隨著兩件功德寶物一同往東海而去。

同時，兩件功德寶物早已被玄冥煉化與心

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