第78章 金陵學院 (第1/2頁)

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學館和醫館已經在鐘山南麓開始動工，兩處設施將並排建在一起，學館在左，醫館在右。 作為日後培養人才的搖籃，又有人將之稱為學校和醫院。但我左思右想，總覺得名字不太貼切！於是，我就和張昭等人在商議之後，將之統一取名為“金陵學院”！ 兩處設施以後將合併在一起，畢竟醫館除了給人看病，也將是培養醫學人才的地方！而未來將要擔任教授的，除了神醫張仲景以外，還有葛洪。 葛洪，乃是東晉時期的道教理論家，著名的煉丹家和醫藥學家，世稱“小仙翁”。 他所著作的《抱朴子》繼承和發展了，自東漢以來的煉丹之術，對以後道教煉丹術的發展具有很大的影響。 葛洪還撰有醫學著作《玉函方》一百卷，和《肘後備急方》三卷，內容包括各科醫學，其中有世界上最早治療天花等病的記載。 如果說張仲景是古代治療傳染病的專家，那麼葛洪就是真正的醫學家和藥物學家。 而且他主張道士兼修醫術，認為修道者如不兼習醫術，一旦“病痛及己”，便“無以攻療”，不僅不能長生成仙，甚至連自己的性命也難保住。 所以他的到來，吸引了許多揚州、徐州，甚至荊州境內的道士慕名前來。 雖然金陵學院才剛剛開始動工，但他已經在我賞賜的一座大宅院內開始教學了。 不僅如此，葛洪還對針灸之法頗有研究，他常常用淺顯易懂的語言，清晰明確地註名各種灸的使用方法，表示只要弄清灸的分寸，就算不懂得針灸的人也能使用。 因此，想要拜葛洪為師的醫匠、道士都特別多，甚至還有許多上了年紀的鄉紳慕名而來，只為向葛洪討教長生之法！我那便宜母親就常常去拜訪葛洪。 就連張仲景也認為葛洪的醫術遠在他之上，而我則表示術業有專攻！在防治疫病方面，張神醫才是專家。 但我不說還好，這一說，張神醫就非得讓我把醫學院院長的位置讓給葛洪。最終我拗不過這老頭和他的徒弟，便答應了他，然後讓他做了名副院長。 三國兩晉南北朝時期，一共有五大神醫，除了葛洪、張仲景之外，還有皇甫謐、華佗、孫思邈。 皇甫謐，乃是漢末三大將之一皇甫嵩的曾孫，但我不確定他在這個世界有沒有出生！ 孫思邈則是一位傳奇人物，被稱為“藥王”！相傳在歷史上活了一百四十歲，是個真正神仙般的人物。聽張仲景和葛洪說，此人如今正在終南山隱居。 至於大名鼎鼎的華佗，更是不用多說，地球人都認識，如今正在雲遊四海。 相比於醫學院已經有了兩位名醫坐鎮，學院則是顯得慘兮兮。雖然已經確定了第一批入學的學子名單，但最關鍵的，能夠擔任教師的人員並沒有幾位。 畢竟古代以儒家思想為主，漢末又以經學最為推崇。曾經天下還沒有大亂的時候，在漢朝要想做官，就需要被舉薦。一個郡每年一名孝廉，一個州每四年一名茂才！但是州郡內才子俊傑何其多，如何能夠保證自己被人舉薦呢？這就涉及到每名學子曾經師從何人，又是誰的門生了。所以有個好老師非常重要。 而在這個世界，好老師基本都是一方大儒，比如盧植、鄭玄、蔡邕等，又或者是曾經擔任過三公的高官。只有在這些大佬的門下學習過，日後才能得到舉薦，擔任要職，畢竟這個時代讀書便是為了做官。 金陵並沒有大儒，更沒有曾經的三公在此坐鎮。空有學子，卻沒有好的教師，就難免成了一個大問題！ 好在嚴曼才學識淵博，雖然沒做過三公，也不是大儒，但理論知識紮實。而且在我的學院內學習，將來也不是為了去各地做官，僅僅在我治下做官而已！沒有名師又有何妨？ 最後在我的再三請求下，嚴畯分別寫了幾封書信，又邀請了幾名好友，廣陵人劉穎、下坯人裴玄、會稽人闞澤前來。 嚴畯精通《詩》、《書》、《三禮》、《孝經》，非常適合教導六至九歲孩童，進行啟蒙教育。而這個年齡段的課程，我將之取名為“學前班”。 裴玄善於辯論，先秦時期的諸子百家又多有涉獵。於是，我令其教導十六至十八歲青年，專門培養辯才。 闞澤則是對算術頗為精通，尤其對圓周率頗有研究，是個數字家，這不禁讓我高興萬分！ 我單獨接見了他，與他密談了整整兩天兩夜，外人皆不知我倆在幹嘛！ 實際上，我在和他研究阿拉伯數字！當我將最基礎的十個數字告知了闞澤之後，他也一時間驚為天人，並直呼神奇。 “德潤（闞澤表字），有了這金陵數字以後，便還能衍生出一一得一，至九九八十一的心演算法則，我將之命名為九九乘法表，你看如何？”我對闞澤說道。 阿拉伯數字，如今叫作金陵數字！在這個世界成為了我的首創。 “哎呀，澤真是萬萬沒想到，吳侯…不對，主公竟對算術也有如此研究！這金陵數字，以及九九乘法表真是巧妙之極！如果能夠將之推廣，對於整個天下，不論日

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