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可是沒過多久，貴族們就感覺情況不妙。他們開始對腓特烈二世的過去感到不安，塞普勒斯島上發生的不愉快他們有所耳聞，這位皇帝喜歡搞中央集權化，善於把皇權帶到走過的每一個地方，這令他們深感恐慌。

就在貴族們為支援皇帝，還是反對皇帝猶豫不決時，腓特烈二世被逐出教會的訊息傳來，阿克城裡一下炸開鍋。公開支援腓特烈二世的聲音變得蒼白無力，聖殿騎士團和醫院騎士團的態度也變得十分曖昧。

如此一來，腓特烈二世很難採取軍事行動。在東征隊伍裡，腓特烈二世的嫡系少得可憐，只能算個零頭。事實上，腓特烈二世根本無法全權指揮十字軍。腓特烈二世認識到，事到如今，自己沒有資本和阿尤布王朝抗衡。

不過既然來了，總得做點什麼。

卡密爾（左三）把耶路撒冷交給腓特烈二世（左二）

冥思苦想一番，腓特烈二世的腦海裡浮現出第五次東征的情景：十字軍兵圍德米埃塔，蘇丹卡密爾陷入兩線作戰的尷尬境地，他急得團團轉，最後提出用耶路撒冷交換德米埃塔。

腓特烈二世臉上浮現一絲笑意，這種表情從他臉上消失好一陣子了。

他隨即制定戰術方案：下定決心，排除萬難，設法引誘卡密爾割讓耶路撒冷，來個瞞天過海，這是奪回聖地唯一可行的方法。

於是，腓特烈二世拉開架勢，大造聲勢，大模大樣地沿海岸線向聖地挺進，大有曹操兵伐江南的氣魄。

卡密爾臉色突變，據有關部門報告，十字軍人如潮湧，而且兵強馬壯、裝備精良，艨艟鬥艦乃以千數。

卡密爾不由得倒吸三口冷氣，直驚得體如篩糠、腿肚子超前。卡密爾趕緊拿出老一套，提出議和，交出耶路撒冷那是沒有問題。

1229年2月18日，雙方簽訂十年停火協議。耶路撒冷再次回到基督徒手裡，聖殿山、阿克薩清真寺和磐石清真寺仍歸穆斯林管理，外約旦（Transjordan）各處城堡繼續保留在阿尤布王朝手中。

3月17日，腓特烈二世趾高氣揚地進駐耶路撒冷，迫不及待地在第二天舉行加冕儀式，自立耶路撒冷國王。

教堂響起加冕鐘聲的同時，拉丁主教憋在家裡生悶氣。以約翰為首的貴族不像拉丁主教那樣忍氣吞聲，他們跳出來指著腓特烈二世頭上的王冠大罵他下流無恥，你不能染指耶路撒冷王位。

腓特烈二世迅速淹沒在眾人的口水裡，腓特烈二世是大風大浪裡闖過來的，他腦筋一轉，計上心來。

約蘭德一年前給腓特烈二世生下一子，按傳統，這個小娃娃是正牌耶路撒冷國王。腓特烈二世隨即把兒子扶上寶座，自己以攝政身份管理耶路撒冷王國。

約翰等人的口水湧到嗓子眼，又被迫嚥了回去，他們已經沒有吐口水的理由了。

5月，腓特烈二世面帶笑容地離開耶路撒冷，返回西歐。

多快好省地收復聖地讓腓特烈二世人氣大飈，他的英雄事蹟在歐洲廣為流傳。看到腓特烈二世名聲鵲起，老九萬般無奈，只得恢復他的教籍。

第六次東征成功地開創了一個先河：沒有羅馬教會參與，十字軍一樣能取得勝利。此後的東征大都繼承這一傳統，教會勢力在十字軍東征方面失去權威。

【吉伯林派vs圭爾夫派】

東征後，腓特烈二世和條頓騎士團各忙各的。

條頓騎士團拿著《裡米尼黃金詔書》這把尚方寶劍，把利劍刺向桀驁不馴的普魯士人，開始歷經半個世紀征服普魯士的“偉大”工程，這場曠日持久的戰爭血腥無比，殘酷性遠遠超出人們的想象。

腓特烈二世回到西西里島，繼續幹老本行——給教皇上眼藥，和羅馬教會對著來。

腓特烈二世統治下的霍亨斯陶芬王朝版圖龐大，西西里王國除了西西里島以外，還佔有義大利南部，而義大利北部也在王朝掌握之中。

教皇國處在霍亨斯陶芬王朝南北夾擊之下，艱難度日。

憑藉雄厚的實力，腓特烈二世把君權與神權的鬥爭中推向新高峰，教會的世俗利益經常遭到霍亨斯陶芬王朝的無情踐踏。

腓特烈二世之所以能做到這一點，是因為他在義大利很有群眾基礎，他的粉絲們稱作吉伯林派（Ghibellines），而那些支援教廷的稱作圭爾夫派（Guelfs）。

吉伯林派支援腓特烈二世的中央集權，他們對神聖羅馬皇帝的頭銜始終抱有崇敬之心。圭爾夫派渴望宗教力量凌駕於任何君主之

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