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殖民地。

弗拉基米爾就像龍捲風一樣席捲周邊地區，大有當年查理曼和奧托大帝的風範。

弗拉基米爾在佔領區安插親信，以防止地方豪強危及自己的權勢，他還給自己的兒子們封了領地。

【羅斯受洗】

和祖輩相同的是，弗拉基米爾是一個典型的異教徒，實行一夫多妻制，娶了近八百個姬妾。

他認識到宗教是個好東西，能夠幫助他控制臣民的大腦，這是他和老祖宗們的一個重大區別，因此他是留裡克王朝第一位注意到宗教威力的大公。

當時東斯拉夫人信仰五花八門的多神教，弗拉基米爾想把這些宗教收編，進行資源整合，為其所用，但沒有成功。

他意識到也許需要引進發達的外來宗教，畢竟外來的和尚會念經嘛。

世界上有那麼多宗教，到底選擇哪一種呢？這就給弗拉基米爾出了一道單項選擇題，俄國編年史中記載了這樣一個有趣的傳說：

與貴族們商榷一番，弗拉基米爾決定遣使鄰國，看看哪種宗教最適合基輔羅斯。過了一段時間，使者們風塵僕僕地回來了。

出使保加爾的使者哭喪著臉說：“在保加爾人那裡看不到歡樂，穆斯林們愁眉苦臉，而且*教禁止飲酒和吃豬肉。”

貴族們一片噓聲，弗拉基米爾滿臉不屑地擺了擺手道：“不讓喝酒？喝酒可是咱們羅斯人最大的樂趣。”

從德國回來的使者稟報說天主教的教堂和儀式不夠華麗。

弗拉基米爾同樣也拒絕了猶太教的橄欖枝，因為猶太人連自己的國家都沒有，他是絕對不會接受一個失敗民族的信仰的。

而在君士坦丁堡，使者看到了東正教氣勢雄偉的建築和莊嚴典雅的儀式，所有這些都讓使者久久不能忘懷，他甚至分不清自己是在人間還是在天堂，驚訝地不知道該用什麼語言形容才好。

聽到這名使者的讚歎，弗拉基米爾選擇了東正教。

這雖然是個傳說，它卻說明了一個意味深長的道理：基輔羅斯位於多種文化的交界處，它不僅與拜占庭以及其他基督教鄰國有關係，而且與伏爾加河流域的保加爾人建立的穆斯林國家，更為遙遠的、位於基輔羅斯東南方的其他穆斯林國家，以及信奉猶太教的可薩人有來往。

弗拉基米爾選擇成為基督教世界的右翼，而不是非基督教文明在歐洲的前哨，主要原因是，為了發展和拜占庭的關係，與拜占庭進行貿易使各方面都相對落後的基輔羅斯吸取到先進文化，極大促進了基輔羅斯的發展。

此時的拜占庭正忙著*巴爾達斯&amp；#8226；弗卡斯的叛亂，弗拉基米爾提議說，自己願意派六千羅斯武士支援拜占庭政府。他希望以此建立與富庶發達的拜占庭文明的穩定關係，作為出兵的條件，他提出與巴西爾二世的妹妹安娜結婚。

在拜占庭人眼裡，法蘭克人和斯拉夫人都是不開化的野蠻人。有史以來，拜占庭從來沒讓一個正牌公主下嫁蠻族。

內戰鬧得沸沸揚揚，君士坦丁堡朝不保夕，巴西爾二世急需正在崛起的基輔羅斯的援助，當弗拉基米爾表示願意皈依東正教，並使他的臣民也皈依東正教時，巴西爾二世同意了這樁婚事。

988年初，弗拉基米爾正式加盟東正教，並選擇瓦西里作為教名，以表示對未來大舅哥巴西爾二世的敬意，“瓦西里”是希臘語名字巴西爾的斯拉夫語讀法。

弗拉基米爾開始強制推行東正教，規定東正教為國教，他下令所有基輔市民在第聶伯河裡接受拜占庭傳教士的洗禮，並把多神教的神像扔到河裡。

很快，整個基輔羅斯都發生了受洗和搗毀異教神像的事情，這被稱為“羅斯受洗”，它是俄羅斯歷史上一個重大歷史事件。

基輔的文學、藝術、法律、禮儀，甚至習俗從此都深深打上拜占庭的烙印。東正教會這種新興的且極其重要的機構將發揮天主教會在西歐所起的類似作用。

也正因為如此，在拜占庭帝國滅亡以後，俄羅斯不但以拜占庭文明的合法繼承者自居，還把拜占庭的雙頭鷹徽章據為己有，甚至還把它印在了貨幣上。

這裡要說明一下，此時拜占庭還是沿用羅馬帝國的單頭鷹徽章，到了11世紀，科穆寧王朝時期，才開始使用雙頭鷹徽章。至於為什麼要改用雙頭鷹，又是誰最先使用的這個徽章，咱們後文再講。

波蘭在梅什科時期，選擇接受波希米亞傳入的天主教，統一了國家的意識形態。

儘管天主教和東正教都是基

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