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說完，他恨的咬牙切齒的道：可是趙建國卻不守約定！去了二層墓室，取走了先祖的紅燈記原本！

我還在沉寂著那個帝王上馬石的神奇中，我老趙家有沒有福澤呢？我要不要去挖出來埋我家祖墳裡讓我也得個天下玩玩？就問道：那個帝王上馬石，現在弄哪了？

黑袍人想都沒想，直接道：這還用說？四川。

這時候，心裡的震撼已經不能用語言去形容，相信大哥二哥包括五叔在內也一樣，在我們這一行，有個潛移默化的認識，基本上大家都形成了共識：

風水葬經，從興起開始，就是一個局，一個聰明人陷害權貴的局。

中華上下五千年，從伏羲八卦開始，所謂的太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦，在到後來西周周文王的《易經》開始形成一個非常完善的體系，所有後人的堪輿之術皆源於此，無論是諸葛亮解八卦之二定天下三分還是劉伯溫四卦助朱元璋得天下，皆逃不出前人的理論。

由此而知，中國的風水之術從興起到現在，從未改變。

後人對風水的認識跟前人基本相同，那麼前人按照風水之術勘定的陰宅，後人就能從風水術上準確的找到，無論你埋的多深，墓穴防盜技術多麼的高超，都會被破解。

按此來推，是不是前人越是建立在風水寶地上的墳墓被盜的可能越大呢？

而能把陰宅定在風水地上的人，在古代，十有**非顯即貴，正如三叔筆記裡的一句話，風水術除了能指導後人倒鬥之外看不出有什麼用，或許整個葬經的目地，從根本上來說，就是為後人找到當時顯貴的墓提供一個理論的指導依據。

再加上中國故老相傳的仇富仇貴心態。由此在倒鬥這行，預設為所有的埋在風水寶穴上的人，都被坑了。

可是若真是如此，無數個靠著風水之力得天下的人又作何解釋？

可是把他們都當做傳說。

那麼，眼前的事情又作何解釋？

林家八代單傳，為求一世榮華，沙河水不幹，鎮妖塔不倒，流傳千古。那麼所謂白龜山水庫的興建，是不是一場風水學上的博弈？立平頂山市是假，破其風水是真？

而且在風水被破之後果真一切應驗！

風水龍穴上上孕育的帝王上馬石，帝王上馬，天下交接，被我父親一行人從此地得到運往四川，之後的形式已然明瞭，後來中國真正地執牛耳者故鄉在哪？

不言而喻。

李忠志靠風水之力，以死氣養活氣，維持不死。

這一切的一起。

我靠，風水之術，到底是真是假？

二十四章　妖瞳

黑袍人打斷我的思路，道：說到現在，其實很多東西，已經不需要明說了，你們父親在得到我家先祖手稿之後，或許察覺到了什麼，所以才在四尊鎮河印中留下了什麼。

他在臨走的時候勸過我，讓我別再守著這個墓，有些東西牽扯的太多，已經不能控制，這是一個局，一個死局，解開死，不解開亦是死。如果可以的話，我提醒你們，還是不要再涉足進去。那個層面，遠遠不是我們能夠接觸的。

我問他，那你為什麼還要堅持著？

他好像陷入了短暫的僵持中，失神過後，反問我：你又在堅持什麼？

是啊，我在堅持什麼？對父親的親情？還是對一個結果的的追求？或許很多事情在我們的堅持中已經迷失，堅持只是成了一種習慣，而非追求。

之後的事情處理的非常繁瑣，在這裡也不用特別的去交待，五叔透過關係，黑衣人也不是什麼大罪不可饒恕，就此揭過還他平靜的生活，而對這件事瞭解更多的他依舊不願意鬆口，但是這次卻是動搖了許多，沒有說一定不可說，只是說要和幾個老傢伙商量一下，讓我們等結果。

回到洛陽之後，我也顧不上對那個骷髏的承諾，迫不及待的開啟他要送給蔣經國的信，裡面同樣的，是一張佛畫，而不同的於我父親他們在四尊鎮河印中留下的，這是一副原畫，相對來說，倒是我父親臨摹他的。

開始第一眼看到我父親遺留的佛畫感覺眼神非常的冷酷，並不像是佛家的那份親和，現在看到原著，才發現我父親那大老粗是不可能把這幅畫的神韻去臨摹下來。

這個地藏王拈花笑眾生像，他的眼睛。非要用文字來形容的話。

妖豔，狐媚，詭異，揪心？

我想遍腦海中的詞彙，都無法明確的去表達出來。

在一張地藏王的臉上。

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