第566章 陳平：化性起偽，我還可以搶救一下 (第1/2頁)

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成蟜長篇大論，既不引經據典，也不效古人先賢。

給人一種，其胸無點墨，毫無學問的感覺。

然而，不等眾人鄙夷，他又以一句話，將此辯題，拔升到新的高度。

一句“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，成蟜即便真的沒有學問，也已經不重要了。

因為其他人還在爭辯，本性善惡的時候，成蟜攀登到了新的境界，跳出對本性的爭辯，強調了踐行者的能動性。

“你我生來不過是襁褓幼嬰，爭此時善惡，有何意義？”

“性惡也好，性善也罷，讀書習禮明義，近善遠惡修身，這才是我等應該做的事情。”

“正因性惡，所以更要警醒自身，更要將李兄所說，奉為圭臬。”

“錯，大錯特錯！人性本善，才能吸收接納，將此等至理名言作為人生目標。”

……

看臺上掀起了新的辯題，成蟜只是站在那裡，聽著看著，既不鼓動，也不安撫。

他不是來參與比賽，他是來殺死比賽的。

幾千年爭吵不休的話題，成蟜可沒有說服這麼多人的本領，孟子和荀子都做不到讓所有人信服他們的學說，成蟜就更不可能了。

從一開始，他就沒打算維護一家一人一言，反正都是爭辯不休，不如再丟擲一個新的，讓雙方爭辯變成三方爭辯，越是激烈越有看頭。

根本不用成蟜刻意引導，在場的眾學子，透過強大的腦泛化，就能夠形成一個全新的陣營。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。此乃後天修身養性之學，並非本性善惡之論。”

陳平在兩個人的鉗制下，也不忘自身利益最大化。

方才，因為成蟜的逼迫，他得罪了荀子。

此時此刻，善惡爭辯，讓成蟜徹底攪混，基本爭論不起來。

正因如此，他覺得挽回自己在荀子心中印象的機會到了。

既然成蟜成功轉移話題，他就把握機會，發表看法。

不為了說服任何人，只為說與荀子聽。

“《性惡》雲：凡性者，天之就也，不可學，不可事。……不可學、不可事而在人者謂之性；可學而能、可事而成之在人者謂之偽。是性、偽之分也。

《儒效》又云：性也者，吾所不能為也，然而可化也；積也者，非吾所有也，然而可為也。

性非特指情慾，亦非耳聰目明等質具，不可學、不可事並非是說，耳聰目明等質具不可干預，而是強調‘性’作為整體概念，其純粹的天然性與自然性，一旦摻入後天人為外在因素如‘學’‘事’便不可謂之‘性’，當謂之‘偽’，此乃化性起偽。”

“禮義屬於‘偽’，律法屬於‘偽’，道德屬於‘偽’，君子也，小人也，皆好榮惡辱，好利惡害，此為‘性’相同；居楚為楚，居越為越，居夏為夏，此非天性也，此為‘偽’有別。”

陳平一臉期待地看向荀子，只要荀大家給他一個肯定的眼神，他就不至於走出學宮，成為眾矢之的。

荀子的學生弟子，包括那些支援荀學的擁躉，即便會不喜陳平先前的張狂，也不會將他視為異類，還有機會為自己辯解，道明真相，重歸正途。

“讀過書了不起啊，我還讀過你一輩子都讀不到的書呢！”

成蟜傲嬌道。

“看住了，別讓他再說話。”

他嫉妒陳平的菜花，又不能當著這麼多人的面對他做出什麼，但也不會讓他繼續顯眼。

學宮很小的，容不下兩個顯眼包。

許久過去，荀子並未看陳平一眼，身邊兩大壯漢，蒲扇般的手掌，時刻準備著，讓他不敢輕舉妄動。

……

“那天行有常，不以堯存，不以桀亡，又當如何？”

“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿。人禍降臨，必有蒼天示警，荀子言必稱天行有常，不以堯存，不以桀亡，此與蒼天示警，豈不相悖？”

……

“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。此言可為正解否？”

“武王伐紂，為民請命，繼位周天子，桀紂虐民，塗炭生靈，終亡夏商基業。”

……

陳平的自救，就像是一滴水珠，落進奔騰大河，並沒有引起一絲一毫的波動，無人在意他的立場和解讀。

反倒是成蟜的劍走偏鋒，同時被立場不同的雙方

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