第122章奸詐 (第1/2頁)

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“媽的！這小白驢長得、居然比老子漂亮，老子要是有這般頭臉，便是出入京都、最有名的牡丹樓，也用不著花一分一錢的銀子，保管姐姐們、個個都說想死我了……嘖嘖！”

秦蠻好恨恨地咂咂嘴，儘管尋歡作樂、他總是想得很美，但事實上，其人卻長得又黑又瘦，除了個頭高點，實在與漂亮沾不上邊。

三十老幾的漢子，雖然貌相不見得猥瑣，卻只曉得勾欄妓院，若說自己的女人，那是八字尋到天邊、也看不到半撇。

平常逛窯子，他又時常因手頭拮据，頻遭小姐們奚落和白眼，因此每每得便湊足了銀兩，秦蠻好珍惜有加、即刻護送至老鴇手中。

之後，他就惡狠狠地拿小姐的粉肌嫩肉、撒一通野蠻狂傲的土氣，在極度的喘息疲憊中，總算找回生死茫茫的江湖上、失落一生的男人自尊。

“秦平頭，咱們這次失手不巧，可不能就此罷休，當真白忙活一場？若是傳將出去，豈不讓江湖上的一班死對頭笑掉牙巴，神武通兄弟的面子，可真不知往哪兒擱了，那個秘籍叫瑜伽什麼的，問問這小和尚，或許能有些眉目。”

眼看門外天色四更，所剩無多，殷遠志有些焦躁，乾脆直說了。

“殷大哥，我聽你的！”

“喂！小和尚，有部《瑜伽經》念過沒有？”

“施主說的可是《瑜伽師地》，此經乃是玄奘法師西行的因緣經，小僧有幸曾聽弘光師叔講解過，論釋眼、耳、鼻、舌、身、意六識的本質及其所依物象——阿賴耶識象及修行瑜伽禪觀的果位。以其物我兩忘、名相有無開始，從而使人悟入中道，經書羅列了瑜伽大師修練、所要經歷的數般境界。

其又可分為十七地：即五識身相應地、意地、有尋有伺地、無尋唯伺地、無尋無伺地、三摩呬多地、非三摩呬多地、有心地、無心地、聞所成地、思所成地、修所成地、聲聞地、獨覺地、菩薩地、有餘依地、無餘依地。

此法+論高深，非短時可以盡述，古往今來數百年間，前輩當中少有人修成正果，故小僧未見其異者，尤其對六識的修煉和調習，至今爭論頗多……”廣真對此經耳熟能詳，從頭至尾講述一遍。

殷、秦二人嫌其囉嗦，打斷問道：

“經書在哪裡？也不知你說得對不對，我們要查對一下，這厚厚一本書，你能背的一字不錯嗎？萬一弄錯一字、這還得了，不走火入魔，恐怕也會七竅冒煙！”

“阿彌陀佛，施主說的確然有理，這經書的參悟，實屬是一字一意、萬不能錯，否則，心入魔境再難翻身，至於七竅冒煙……這……小僧不曾聽聞。唯此經書在首座弘義師叔禪房臥枕之側，師叔精研此經，常常是鍥而不捨、廢寢忘食，是以浮圖之內未藏此經……”

談經說法頗合廣真心思，然雙方理解卻是大相徑庭，殷、秦二人認定是武學奇書，而小和尚廣真領悟的，卻是三藏法師的譯世真經，乃屬明辨大千世界的一盞神燈。

“小和尚，你且領路，那弘義老和尚的禪房在哪裡？我們要問問，他在瑜伽上到底領悟了幾層，什麼鍥而……不捨、廢寢忘食，只怕是表裡不一、虛張聲勢！”

““就是！你小小年紀……能懂多少？別是騙子進門、人財兩空，懷了娃、都不知哪來的種！”

秦蠻好眼珠子軲轆轆亂轉，顯然是想方設法誘導小和尚中計。”

“阿彌陀佛！施主如此狂言，莫不是施主領悟此經，已遠比弘義師叔、還要至理精闢，或是施主早已洞悉、此中真諦！施主是局外人，或能另闢蹊徑，亦未可知。”

殷、秦二人早就發現，慈恩寺的僧人，若是解經釋典極為專著，則其思維狀態，非常人可比，無需威逼利誘，言語之間只要稍加引導，就能達到目的。

廣真卻以為、此二人執著真解，自己也好從中對比、悟出玄機，所以坦然相告：“兩位施主，請隨小僧前往！”

說完自前引路，拐了幾個彎，穿過兩間大殿，迎面是一排僧房，其中一間燭火明亮，隱約傳來聲音。

那是方丈的禪房，廣真自然是知道的，首座弘義師伯的臥榻，與其相鄰且居右側，只是裡面並無燈光。

廣真正欲敲門，殷遠志手腳更快，疾速點其啞穴，然後搖手示意秦蠻好，兩人悄悄臨近窗欞，一起躬身側耳傾聽。

聞及有幾個人說話聲，夾雜低低喘息，遂沾溼手指、輕輕挑破窗紙，不時換勢或屏氣眼觀，希望能借此發現經書所在，以便神不知鬼不覺地拿走，或者實在不行，就霸王硬上弓強取速奔。

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