第39部分 (第1/4頁)

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又說，他們的武器只有紅纓槍之類，現代武器一概沒有，這卻與事實相反。本來是以短槍為武器的，所以稱為紅槍會、黃槍會或黑槍會。如果與土匪等為敵，尚可以，但在與軍閥和國民黨軍隊處於對抗的高潮時期，槍會運動不要說是步槍，甚至連大炮也裝備起來了。對此，古賀騎兵聯隊長於一九三三年一月九日在錦西城外遭到了力量雄厚的“土匪”的攻擊，中彈兩發而死（關東軍參謀部編：《滿洲事變戰志》　，　第一○八頁）。這次古賀聯隊長之死，實際上是與紅槍會對戰而戰死的（莊司憲季；《太湖勘察記》，第一一五頁）。

關於“紅槍會匪”的知識，山本七平說：“我聽到的情況與鈴木二郎的報道不一樣，與林芙美子的隨軍報道大致相同……”林芙美子在日華戰爭中兩次從軍，一次是一九三七年的南京攻陷戰，另一次是第二年的漢口攻陷戰。作為隨軍記者，有關於南京攻陷戰的　《南京行》　等五篇文章（收錄於一九三八年七月改造社出版的《我的昆蟲記》中），還有關於漢口攻陷戰的《戰線》（一九三八年十二月，朝日新聞社出版）以及《北岸部隊》（一九三九年一月，中央公論社出版），我們都可以看到。在這三本書中，僅《北岸部隊》寫到了紅槍會戰士。林芙美子從廣濟出發，來到西河站前的河岸，此時在那裡看到了“紅槍隊隊員”的屍體。她敘述如下：

據說，今晨八時左右，軍隊來到西河站後，就有四、五百名中國人手持紅纓槍，從河堤上隔河反擊過來。聽說連步槍也沒有，只是拿著紅纓槍，哇哇地衝過來，但不堪一擊地被打發掉了，遲逃一步的紅槍隊隊員，三個、五個倒在河堤下和戰壕裡死去。他們中有僧侶，身穿藍或黑色衣服，頭髮一律剃光。每具屍體的胸前都貼著綠色四方角的紙片，在每張紙片上寫有很大的“佛”字。一個隊長模樣的屍體還扎著白色腰帶。太陽剛剛升起，河堤上的草木鬱鬱蔥蔥，而紅槍隊隊員的屍體卻流淌著鮮血，怪煞風景的，但總覺得所見景色如同古式的版畫一樣（《北岸部隊》，第一二二至一二三頁）。

正如前面所介紹的那樣，山本七平說：“我所聽到的情況與林芙美子的隨軍報道大致相同。”然而，只要看一下這裡所引用的林芙美子所寫的報道，就知道她本人似乎還不知道她所說的“紅槍隊”就是“紅槍會”的戰士（《北岸部隊隨軍記》便是抄錄了《北岸部隊》並進行若干加工後收錄在陸軍省報道部編、陸軍畫報社出版的《大陸戰史》（一九四一年出版）中的。這裡，把“四、五百名中國人”改為“四、五日名中國僧侶”，而且還有“僧侶們”云云。日華戰爭爆發三年後，林芙美子看來還未了解紅槍會的實質。這點暫且不說，關於“紅槍會匪”的情況，山本七平所寫內容與林芙美子的記述毫無關係。

再者，鈴木二郎記者描述了俘虜們站在十三米高、二十五米寬的城牆上等待著“死亡的到來”的大無畏精神。對於這一點，山本七平冷嘲熱諷地說，如果是從城內看到此種情景，鈴木二郎想必是具有“超人的遠視力”的人，“社會上也有一些奇妙的新聞記者”（單行本《我所認識的日本軍》，下冊，第二九九頁）。不過，這又是過甚的強詞奪理。

山本七平一口斷定鈴木記者是從城內看到城牆上的現場情景的。當時，也許允許新聞記者登上城牆看屠殺情況。就假定並非如此，而是從城牆下往上看到的吧。這時，如果也從城外往上看，自然也能看到等待死亡到來的紅槍會士兵的情景。而且，從城內遠離城牆內百米之外遙望城牆上靠城外一邊的俘虜，即使在這種情況下，如以望遠鏡這一有效工具取代“超人的遠視力”，不就可以看清他們的情況了嗎？

此外，鈴木二郎記者在屠殺俘虜的報道最

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