第27部分 (第1/4頁)

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只要肉身還在，則氣力總有恢復的時候；而肉身毀損，只要護的一絲元神，便也可轉世為人，先天靈寶中的封神榜便有那守護元神的功用，因此封神大戰才得以進行。

元神與卻是相輔相相成，不可分割，比如戰鬥時，你氣力用完，對手自然不會放過你的肉身；而肉身毀損，元神沒了依託，自也是輕而易舉就被對手製服。

洪荒肉身最強悍者莫過去盤古精血化成的十二祖巫，即使聖人也沒那般強悍。十二祖巫不修元神，然是沒營神，只不過是走了極端，幾乎將所營神都煉成了肉身，但肉身再強，也有個頂點，所以十一祖巫在巫妖大戰中才逃不脫橫死的下場。那后土身化輪迴地獄，卻是因為莫大功德的培育，將體內那幾乎沒有的元神壯大到可以化出孟婆，其實也算不得喪命了。

又如妖族大神伏羲之死，只是肉身被損，所以才可轉世重生；而妖皇帝俊與東皇太一之死，卻是被祖巫自爆的強大威力炸得肉身元神全無，自然也就無法重生了。

那些聖人不死不滅，卻是將肉身和元神都進行了質的突破，即將肉身和元神兩者結合，相生相剋，迴圈不息，而聖人又能將天地間的各元素化為己有，因此若要聖人滅亡，卻只有將天地毀滅。天地若是毀滅，萬物無存，自也談不上生死了……

李松如今已經將一滴祖巫后土賜予的精血煉化，再加上本體就為那先天甲木之精，因此可以說為洪荒最強了。如今先天五行之精已得其三，有準聖中期境界，元神修為也只在幾位聖人之下，但準聖終究是準聖，元神和結合不到一起，也還是有力竭身毀的可能。但因為本體為先天甲木之精，可吸收天地間的甲乙木之氣為己用，即使身死，也不會消失不見，只不過修為記憶等全無，要重新來過了。

李松受十一大祖巫與帝俊太一伏羲之死啟發，又結合自己上次不周山下差點喪命的經過，卻是想通了此點。

李送心道自己在先天五行沒有收集齊全的情況下，雖然有那道鴻蒙紫氣，成聖卻是沒有希望，和元神當然也就無法結合了。而五行不齊，自己體內的元神執行也有中斷，形不成周天迴圈，氣力自然有用盡的時候，卻是要另想辦法，找東西替代了，可先天壬水之精和先天庚金之精豈是隨便可以替代的，不由得那為頭疼。

李松卻是想起了上次修煉戊土分身時，自己用本體甲木之精憑空生出了那丙火之精，眼下自己已經集齊三行，何不依葫蘆畫瓢也將那壬水之精和庚金之精生就出來？

因為有了上次生出壬水之精的經驗，於是李松便決定先行生出壬水之精，當下李松首先將丹田內松子放出，護住全身及五個方位，修煉事小，弄得過走火入魔可就太不划算了。只見那松子浮到空中後，七彩光芒大盛，首先飛出戊土和丙火兩位分身，兩分身朝李松作了一揖，然後分方位坐好，其中丙火坐於南方，戊土坐在中央。復又見松子內飛出那道鴻蒙紫氣，只見那幽幽紫氣分成五份，其中三份分射在李松、戊土、丙火身上，另外兩份卻是射在那為壬水、庚金預留的北方、西方空處，李松正待生出那壬水之精，突然心中一動，只見三根輪迴杖滴溜溜的飛到那壬水之處，放出絲絲黑光，慢慢的在空中形成一片水霧，那片水霧又慢慢的凝聚成小水滴，終於有了一個茶杯大小。

原來上次李松在不周山下為了營救巫妖兩族血脈，用輪迴杖阻擋那九天渾水，因為輪迴杖含有那先天甲木之精，故吸收了大量的九天渾水，當時情況危急，李松也不甚在意，沒想到此刻卻是那九天渾水發揮了功用。

那九天渾水也不是凡物，含有那後天癸水之精。但凡世間萬物，皆有先後天之分，陰陽之隔，五行之精也是如此，先天五行之精為庚金、甲木、壬水、丙火、戊土之精，後天五序為辛金、乙木、丁火、己土、癸水之精。其各有妙用，不過，先天五行之精自然要比後天五行之精功用大得許多，比如說，先天之物可衍生後天，後天卻是怎麼也進化不成先天了，當然，道祖鴻鈞手中的乾坤鼎是個另類。

雖然這水為那後天癸水之精，只可以部分替代那先天壬水之精，但替代一點總比憑空捏造好，李松見此情況大喜，頓時鬱悶自己當初怎麼沒有多吸收點九天渾水了，當下裡和著丙火、戊土默運功法。

丙火、戊土兩人為李松分身，自然與李松心意相通，因此三人也沒有那把握不住時機的危險。首先只見李松身上青光大作，然後是丙火、戊土兩人身上分別紅光、黃光大起，這時北方壬水之位上有了那後天癸水為依託，漫漫有黑光放出，而西方庚金之位上也隱隱有一片白光發出……

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