第一百一十七章 洛陽之變(十) (第1/3頁)
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諡號這個事情,還得從古制開始說起,不過那是長篇大論了。
簡單而言,一般是根據皇帝生前做的事情來給皇帝上的諡號。
比如晉朝的開國皇帝,因為統一了天下,結束了中原戰亂,在武功方面頗為突出,所以死後上廟號高祖,諡號武帝。
這算是對高祖武皇帝功績的肯定,這個‘武’,是一個美諡。
克定禍亂曰武,以兵徵,故能定。
謀士之所以說皇帝不配文帝,那是因為‘文’這個諡號也是一個美諡。
但是縱觀皇帝做的事情,他還真不配!
所以裴矩一時之間還真不好反駁。
謀士接著道:“至於廟號太宗,那更是大大的不妥!”
“先聖雲,祖有功,而宗有德。但是先帝在位之時,苛待黎庶,橫徵暴斂,開鑿大運河,征討高句麗,消耗民力,豈能配得上太宗!”
“而且,我朝承襲漢制,豈能這樣擅自上尊廟號!”
廟號和諡號又不同了。
它們最大的不同就是每個皇帝都能有諡號,但是不一定每個皇帝都能上廟號。
依漢朝而言,劉邦廟號高祖這完全沒問題,但是他兒子漢惠帝劉盈就沒廟號了。
而劉盈的弟弟劉恆,才是太宗孝文皇帝。
之所以諡號是孝文,那是因為漢朝以孝治理天下,所以皇帝的諡號中都有一個孝字。
比如後來的漢武帝就是世宗孝武皇帝。
那麼問題來了,劉邦有廟號,劉盈為什麼沒有?而劉盈的弟弟劉恆卻有?
再者,漢太宗孝文皇帝劉恆的兒子,漢景帝劉啟也沒有廟號,但是漢武帝劉徹卻有廟號世宗呢?
簡單而言,這是依據皇帝生前的作為來評定的。
諡號的好壞,從皇帝的所作所為來確定。
廟號有無,從皇帝的作為來看。
劉邦建立了大漢,所以他是高祖皇帝。
劉盈懦弱無能,所以他沒有廟號。
劉恆積蓄國力,開創文景之治,所以他有廟號。
至於漢武帝自不用多說,所以他也有廟號。
那麼有廟號的皇帝和沒有廟號的皇帝有什麼區別呢?
用兩個字概括就是祭祀!
有廟號的皇帝,只要皇朝不滅,永受血食供奉。而沒有廟號的皇帝,三代以後的祭祀就全看當時皇帝心情了。
廟號這東西,其實說到底就是用來肯定皇帝功績的。
沒有嘛,那就挺尷尬的。
如果晉室沒有全面承襲漢制,那自然可以隨便來。
但是晉室承襲了漢制,那就不能了。
兩漢對廟號這個事情非常的嚴謹,連漢景帝劉啟那樣的皇帝都沒有廟號,這位剛剛死掉的皇帝又有什麼資格上廟號呢?
是故,裴矩沒話說了,因為這是事實,他辯駁不得。
宇文述看著裴矩吃癟心裡非常舒坦,他看向謀士,說道:“那依先生來看,該給先帝追贈什麼諡號呢?”
他自動忽略了廟號,因為皇帝姜況不配!
謀士呵呵一笑,吐出一個字。
“煬”
聞言,裴矩等人臉色大變。
去禮遠眾曰煬,好內遠禮曰煬,好內怠政曰煬,肆行勞神曰煬。
這等於在說先帝是一個好色無禮,背信棄義,欺壓百姓的皇帝。
說皇帝背信棄義,裴矩等人還不好反駁,畢竟他逼得各大世家要死要活。
但是好色無禮就是憑空捏造了。
至於欺壓百姓,皇帝也並沒有做什麼,至少他對江南的百姓就沒怎麼欺壓過,所以這個諡號是故意來噁心死掉的皇帝的。
為的,就是要將皇帝釘死在史冊的恥辱柱上!
“胡言亂語!”鄭善願出口打斷,說道:“陛下縱有過錯,但是豈能追贈諡號‘煬’,這是在憑空誣陷!”
“不錯,我也不同意!”裴矩也是陰沉著臉。
雖然他對皇帝無感,但是皇帝要是被追贈了‘煬’,他這個曾經效命皇帝的臣子算什麼?
助紂為虐?
廟號他們可以不爭,但是諡號必須要爭一爭,實在是因為‘煬’這個諡號不僅是恥辱,而且也是在否認皇帝,誣陷皇帝。
因為諡號的關係,雙方爭了起來。
約莫過了兩個時辰,宇文述妥協了。
不妥協也沒辦法,為了一個破諡號
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