第122章 仁義之師 (第1/2頁)
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透過幾乎免費的方式,高峰總算是把酒送出去了。看著倆人愉快地拉酒離開,沒多久一個曼妙的身姿也跟了出去,高峰知道大事即成,他又回到了訓練場。
時近傍晚,工人們正收拾東西準備收工,保家軍也列隊集合欲回軍營。
軍營設在莊園的前院,高峰從中整出一間廂房作為他們的宿舍,這樣既便於集中管理,又便於對他們實施掌控。
看人要撤,高峰攔住保家軍,準備作一場戰鬥動員。
他很清楚自己手裡的這幫人,雖然經過訓練有些起色,但沒經歷過戰鬥,根本就沒有戰鬥力,別說戰鬥力了,就是面前躺著一個敵人讓他們去殺,估計大多數人也會嚇得哆嗦,這就是血與火考驗過的人與普通人的區別。
站在一顆大石上,高峰講道:“春秋時宋襄公乃五霸之一,他最講究的就是‘仁義’二字,在一次宋軍與楚軍的戰鬥中,雙方陳列在泓水河兩岸。為了打敗宋軍,楚軍開始渡泓水河,這時宋襄公的哥哥目夷說:‘楚軍多,我軍少,趁他們渡河到一半時消滅他們。’宋襄公卻說道,‘我們號稱仁義之師,怎能趁人家渡河時攻打呢?’等楚軍過了河,開始在岸邊佈陣時,目夷又說:‘可以進攻了’。宋襄公還是說道:‘我們是仁義之師,怎能在人家列陣時攻打呢?’。直至楚軍布好陣,雙方開戰時,楚兵一衝而上,大敗宋軍。宋襄公也在這次戰鬥中被楚兵射傷了大腿,次年傷重而死。”
高峰娓娓道來,就算說的是史實,對那些沒什麼文化的軍人來說也是新鮮的存在,他們聽得入了迷。
高峰沒有繼續往下講故事,而是對著眾人問了一句:“你們知道宋襄公臨死前說的是什麼嗎?”
“他一定對他的做法進行懺悔。”有人回應道。
“噢,那你說說他為什麼要懺悔?”高峰跟著問了一句。
“因為他不聽目夷的勸告打了敗仗。”那人接著答道。
高峰看了他一眼,認出他叫陳虎,此人年齡不大,只有十七歲,訓練場上倒很拼命。
高峰對陳虎點了點頭,接著問道:“你可知道他為何不聽目夷的勸告?”
“因為他號稱仁義之師。”陳虎再次答道。
“仁義之師有何不可?宋襄公有何錯處?他為何要懺悔?”高峰又問道。
“這—”陳虎不知道如何回答,其他人同樣沒有答案。
這些大老粗能理解到這種程度已經不錯了,高峰自然對他們不報太高地期望。
他微微一笑道:“我先把宋襄公臨死前說的話告訴大家,他說,我們是仁義之師,就算是宋國滅亡了,我們也要堅持仁義。在他死後,宋國果然一蹶不振,國力衰弱下去,直至最後被它國吞併。”
再次巡視了眾人一眼,高峰又道:“仁義之師本是伸張仁愛正義的軍隊,一支軍隊堅持仁義並沒有錯處,可是宋襄公堅持仁義卻滅了國,你們知道這是為什麼?”
眾人紛紛搖頭,表示不知道。
高峰語氣猛然提高,十分嚴肅地說道:“因為他堅持仁義的物件錯了。仁義之舉針對的是廣大民眾,而不是兇殘的敵人,仁義之師對民眾愛護,不拿群眾一針一線,這才稱得上是仁義。同時,消滅敵人,保衛民眾,保衛國家,也稱得上是仁義,如果你把仁義用在了敵人身上,這樣不但保衛不了家和國,相反還會被敵人消滅,那就是一種愚蠢的仁義。
我們保家軍成立就是要保衛我們的家園不受侵害,保衛我們的國家不受侵略,同樣也是仁義之師,只是我們這個仁義之師並非是宋襄公的那種假仁義之師,我們要做就做真正的仁義之師,要做到這個必須要求我們分清善惡,明辨是非,要明白對敵人的仁慈就是對自己的殘忍,對敵人的善良就是對自己的絕情,只有認清這些,我們才能夠做到真正的仁義,才能夠建造出真正的仁義之師。”
高峰的一番話振聾發聵、意境深遠,幾十名保家軍人聽得神往不已,神情激盪之下不由得振臂高呼道:“仁義之師,仁義之師……”
待大家聲音落下,高峰高聲問道:“若我們的敵人就站在面前,你們會不會對他留情?”
“不會—!”眾人齊聲應答,聲音清脆洪亮,儼然一種無畏的氣勢。
“若讓你們殺人,你們有沒有這個膽?”高峰再次高聲問道。
“有。”眾聲依然不懼地答道。
“好,我相信你們,今晚就來一次實兵拉動,讓我看看你們的膽子有多大,敢不敢對敵人動手?”高峰大聲地說道。
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