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“好，好，那就多謝小師傅了。”

我和王強跟著小和尚到了會客室，小和尚告辭而去，只剩下我倆坐在屋子裡，屋子很大室內擺設也很現代，並沒有我想象中的簡陋，牆壁上掛著巨大的佛祖像，兩側還有一副楹聯。我心情急躁也沒心思去看上面寫的什麼，王強坐我在我身邊早已經神遊物外呆呆的發愣。

過了將近有一個小時眼看著就到了中午，小和尚才帶著一個身穿紅色袈裟的大和尚進來，這大和尚紅光滿面，看樣子也就四十多歲的樣子，頭上有六個戒疤卻跟王強敘述的不太一樣。大和尚一臉微笑，對我倆說：“讓兩位施主久等了。”

我站起來：“不敢，請問你就是紅螺寺的方丈嗎？”

大和尚笑笑：“貧僧法號海峰，正是紅螺寺的主持方丈。我聽弟子說你二位是警察不知道找我有什麼事情？”

我沉吟了一下：“海峰大師，這件事十分的怪異，一句兩句的也說不清楚，咱們找個沒人的地方細談吧。”

海峰看了看牆上掛的表，說：“現在已經是中午了，你們既然來了就是客人，先吃頓齋飯吧，吃完飯咱們在細聊。我和王強早起就沒吃飯，早就餓得不行了，聽海峰大師這麼一說連忙點頭，寺裡的齋飯沒我想象的那麼難吃，相反很是素雅淡致，飯菜也很香。吃飯的時候王強告訴我，他和李楠那天見的老和尚並不是海峰，而且來齋堂裡吃飯的和尚們也沒有那天他們見的那個和尚。

我想了下跟他說：“既然你和李楠是在紅螺寺見到的那個老和尚，那麼方丈就一定會知道，等下吃晚飯再問方丈，比咱倆亂找要強的多。”

吃過午飯海峰大師帶著我和王強回到了他的起居室，海峰大師將門關上又請我們兩個坐了，這才笑著說：“有什麼事，你們現在可以說了。”

“請問大師，你們寺裡是不是有一位頭上有九個戒疤的老和尚？”

海峰方丈想了一下：“我們寺中頭上有戒疤的人本來就不多，83年的時候，佛教協會理事擴大會議作出了《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說：受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法“並非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今後一律廢止”。從此以後，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤了。我這戒疤也是很早就有了的，更何況九個戒疤很是罕見，我們寺中除了前兩個月有一個遊方的僧人頭上有九個戒疤外，其他的人斷不會有。”

我急忙問：“那位遊方的僧人還在你們寺中嗎？”

海峰說：“遊方的僧人法號叫了然，是個四方遊走修行的僧人，他沒有固定的寺院，遊走紅塵鍛鍊心性。兩個月前來到本寺，住了兩個月後就告辭遠行去了。難道說他犯了什麼事嗎？”

我指著王強說：“這是我的朋友王強，一個多月前他曾來過紅螺寺，恰巧碰上了瞭然師傅，瞭然師傅送給了他一串念珠，接下來發生了很離奇的事情，所以我們來調查一下，也許瞭然師傅能給我們一個解釋解去我們的困惑。海峰大師，你知道了然師傅離開後去那裡了嗎？”

從見到海峰後我說兩個離奇，也許是我的話引起了他的好奇心，他對我說：“瞭然是雲遊僧人，居無定所，隨性自然，我那裡能知道他到那裡去，不過你說的那個離奇的事情是什麼？貧僧五歲出家不敢說佛法深厚卻也頗有心得，也許瞭然知道的我也知道。”

我想了想，瞭然這一走想找就難了，中國這麼大他又沒個呼機，上那去找他？海峰方丈五歲出家想必也是位高僧，沒準他能知道這串念珠究竟有什麼不同之處。

想到這我說：“大師，事情是這樣的…………。。”

聽我說完事情的前因後果，海峰方丈並沒有覺得我說的是假話，反而眉頭深鎖。他想了想跟我說：“本寺有著1600多年的悠久歷史和深厚的佛教文化底蘊，它的開山緣起，可以追溯到中國佛教初興的東晉時代，是中國北方佛教的發祥地和最大的佛教叢林。從東晉後趙帝王到清朝的多位皇帝，每個朝代的皇室都與紅螺寺有著密切的關係，千餘年來在佛教界一直享有極高的聲譽和地位。”

“本寺的開山鼻祖佛圖澄，是以“神異”著稱的第一個僧人。據《高僧傳》記載，他是一位精通咒術、了悟禪機，能洞察過去預知未來神通廣大的高僧。西晉末年，佛圖澄由於感夢來尋找中國北方佛教發祥地，二十餘年無果。東晉鹹康四年他跟隨後趙石勒、石虎北征段遼來到漁陽城（現懷柔地區），發現紅螺山山形上部如舞動雙翅的大鵬金翅鳥，下有佛祖成道時“觸地印”瑞像，此山暗契聖教

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