諸葛亮出山時，水鏡先生仰天大笑說10個字，暗示了孔明的悲壯結局 (第1/3頁)

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兜兜歷史迷

2024-8-1510:27河北

諸葛亮出山時，水鏡先生仰天大笑說10個字，暗示了孔明的悲壯結局

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臥龍崗前，張飛和關羽有些生氣，兩人已經陪著大哥來這裡第三次了，這才見到人。他們不禁疑惑：臥龍真能比得上徐庶先生嗎？

而此時的劉備正在草廬內聽孔明講述著他的戰略規劃，定下三分天下的局勢。

劉備三顧茅廬，終於將“臥龍先生”請回了家。

這件事傳到了水鏡先生那裡，水鏡先生只是一笑而過，後說了十個字，預示孔明的結局，竟然全都應驗！

水鏡先生是誰？他到底說了什麼？

水鏡先生何許人？

無論是在小說《三國演義》，還是在三國正史中，水鏡先生確有其人。他十分神秘，是一位精通奇門的老先生。

他的奇門精通到什麼程度呢？就好像他看過後世的史書一樣，對於接下來要發生的事，他都瞭如指掌。

水鏡先生本名司馬徽，字德操，水鏡是他的好友龐德公為他起的外號。“水鏡”就是以水為鏡，光這個名字就體現了司馬徽兩種品格。

第一種就是澄澈如水，第二種就是以身為鏡。這也正是司馬徽一生的寫照。

司馬徽如何做到澄澈如水呢？他這一輩子，都是在隱居中度過的。

就算是一直隱居的諸葛亮和龐統，也有出山的那一天，但是水鏡先生卻從未出山，一直在潁川隱居。誰想向他請教問題，都得親自來這裡拜見他。

當然這也不是水鏡先生想“耍大牌”，他只是想過安生日子罷了。司馬徽隱居在村莊裡，也在農村有活計，養豬養蠶他都要做。

但是村莊鄰里之間，肯定要有一些交流的。這裡的村民都不認為司馬徽是一位名士，只覺得他是個普通的農夫。

有一天，村裡出了大事，有戶人家的豬丟了一頭。這家人急得像熱鍋上的螞蟻一樣，到處尋找這頭豬。

這時候有人偷偷告訴他們：“村西頭司馬徽家裡有一頭豬，跟你們丟的那頭非常像。”

於是丟了豬的那家人就氣勢洶洶地來到了司馬徽家裡。

這家人來到司馬家後，直奔豬圈而去，只是粗略看了兩眼，就斷定這就是他們家丟的那頭豬。

這頭豬明明就是司馬徽從小養到大的，並不是偷來的，但是面對眾人的指責，司馬徽並不反駁也沒有生氣，只是讓這人把豬帶走了。

但是過了兩天，丟的那頭豬又自己回來了，那家人頓時羞愧難當。他們趕緊把豬還了回來，並且跪在司馬家的門口請求原諒。

司馬徽並沒有責怪他們，還感謝他們將豬送了回來。由此看出，司馬徽真是如一泓清水一般，沒有一絲汙穢之氣。

這第二種以身為鏡又是什麼說法呢？司馬徽除了精通奇門之術，他分辨人才的技術也是一絕。他的“交往圈”才是真正的“談笑有鴻儒，往來無白丁”。

司馬徽的朋友拿出任何一個來，那都是能在各個陣營裡當頂級軍師的人物。

當初與諸葛亮齊名的“鳳雛”龐統，聽說司馬徽住在潁川，便趕了兩千里路前來拜見他。

龐統坐在車上趕到這裡時，司馬徽正在採桑喂蠶，跟一個普通的農夫沒什麼不同。龐統頓時感到有些失望，覺得司馬徽沒有那麼厲害。

龐統坐在車上嘲諷司馬徽，大聲說道：“我聽說大丈夫生於世間，就應該在外當官做大事，而不是在這裡當做一些婦道人家做的事。養蠶？是個人就幹得了。”

司馬徽在田裡採桑，就已經看出龐統是個人才，但是他太過於追名逐利，將來必然為名而死。

司馬徽沒有在意龐統的嘲諷，只是說道：“當初伯成寧願種地，也不願意去當諸侯；原憲寧願住在破舊的木屋內，也不願去住官員的府邸。哪裡有必須當官賺錢才算是大丈夫的道理？之前的聖人就已經批判過此事了，就是呂不韋那樣的人又怎樣呢？最後依然身敗名裂。”

聽完這句話，龐統意識到司馬徽絕對是位高人，於是趕緊下車過來拜見。

司馬徽與龐統談論了一夜，他們談了什麼沒有人知道，但是自那天之後，龐統便開始對外宣稱自己是“水鏡先生之徒”，因此龐統這個名字也逐漸被世人熟知。

好好先生就是他

在為人處世方面，司馬徽有一個非常出名的習慣，

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