第213章 應作如是觀 (第1/3頁)

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應作如是觀

北極寒冷刺骨的海洋之中當然不會出現火光，這個世界上任何一處海洋都不會。雖然有著海底火山的說法，但是我可還沒有沉到那麼深。

那火光就像是幻影一樣虛幻不定。我分辨不清楚自己是真的看到了火光，還是僅僅在腦海裡浮現出了這種幻覺，很可能是後者。而在這個幻境裡，這「幻覺」卻是比什麼都要真實。我可以確信，那就是自己在現實世界點燃銀月所產生的火焰。

這也意味著我的破局思路是正確的。

我的思路其實有著些許不穩定的成分，萬一銀月的幻境是個「脫手技能」，就意味著我的精神不可能持續性地點燃銀月。能夠支援這個思路的依據只有一點，那就是我相信自己的精神有著自動焚燒幻術力量的效果。

既然連銀月自身都無法免於被我的精神點燃，她脫手扔出來的幻術力量更是無法免俗。不冒著持續性被我點燃的風險，她就不可能把我長時間困在幻境裡面。

我努力地向火光伸出手。與自己看到火光的情況相同，我也分辨不清楚自己是不是真的伸出了手，只能在腦海裡這麼想像，同時想像自己整個人都在朝著火光飛去。這個努力不是白費的，我確實看到火光在視野裡面越來越巨大，最後火光佔據了我全部的視野。

被浸泡在冰寒海水中的感覺散去了，取而代之的是溫暖而又乾燥的感覺。在光芒之中，我的身體似乎在上升。逐漸地，我產生了熟悉的感覺。我的意識在朝著形而上的層面移動。

我依稀地「看」到了，或者說是「想像」到了自己先前經歷的情景——在屍山血海的街道里，祝拾持著鑄閻摩劍一言不發地凝視著我的殘軀；在寒風凜冽的北極冰川之上，麻早呆然地站立在斷裂的冰架邊緣，俯瞰我墜落的方向；在經歷核爆炸摧殘的森林之中，銀月對著周圍的火海伸出手掌，而她身上則正在熊熊燃燒……

最後一幕顯然是現實世界的場景，而從我如今的視角看來，現實世界竟與幻境沒什麼差別，就像是幻境其實也是一種現實，或者所謂的現實也是一種幻覺一樣。

除去上述那些，還有很多處我尚未經歷的丶模模糊糊的丶像是要把我吸過去一樣的幻境。有的看上去眼熟，有的則很陌生。尤其是其中一處幻境，自己似乎在和一個拿著可怕斧頭的陌生陰沉青年對峙。感覺被吸引到那裡並被殺掉的話事態就會真正變得無可挽回。我甚至懷疑之前兩處幻境都只是前菜，那裡才是銀月真正的殺機所在。無論如何都要避免陷入到那裡去。

我隱隱約約地意識到了，銀月「將幻覺變成現實」這一力量的實質。

一顆紅色的蘋果，在人類看來是紅色的，在無法分辨紅色的貓狗看來可能是黑色或者灰色的，而在沒有任何具有視覺的觀測者在場的情況下，蘋果既不是紅色的丶也不是黑色或灰色的。這個蘋果甚至不具有任何的顏色，僅僅是在反射某個頻率區間的電磁波而已。

所謂的「顏色」是隻在觀測者的意識之中存在的概念，就連光本身亦是不去觀測便無法實證，據說甚至會根據觀測方式的變化而呈現出不同的性質。對本質的世界來說，或許一切可以被認知到的現象都僅僅是幻覺。佛教將物質世界稱之為「色界」，而對於一切能夠看到和接觸到，因緣和合而生的事物，都稱之為「色」，或者「有為法」；對於森羅永珍的本質丶法則丶大道，則稱之為「無為法」。

「一切有為法，如夢幻泡影……」

麻早曾經念過的咒語從記憶裡浮現，那是某部佛教經典之中的經文，我順勢在心中念出了後半段：「——如露亦如電，應作如是觀。」

隨著這段經文在意識之中形成，其餘幻境都逐漸淡去，只餘下「現實世界」。

那些幻境，是否都僅僅是幻覺而已？我並未過多計較這一點，因為我原本所處的現實世界，才是我應該要回歸的丶「應作如是觀」的物件。如果是真正的佛教徒，或許會說就連「現實世界」都是應該捨棄的色相，要關注的是「無為法」的層面，但是我也不是很在乎那種事情。

說到底，到底是無形的本質在決定有形的物質，還是截然相反，那種哲學思考在我心裡也不是最重要的。那種問題就交給所謂的唯心主義者和唯物主義者去爭論吧。我只需要從中找到對於自己的冒險，以及對於這場戰鬥來說有用的部分就可以了。

我現在也算是終於品味出來了，就絕對力量來說，銀月與辰龍和神槍相比較，強歸強，卻未必強到可以說是差距懸殊的地步。當然，這可能也與她現在狀態不好有關係

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