第二百四十一章 義釋六界 (第1/2頁)

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鍾如煙忽然變的暴躁起來，對著玉玲瓏怒吼道：“有什麼好講的？別再跟我講你那套慈悲善心的大道理，快說你到底願不願意歸順於我？是敵是友，只在你一念之間！”

玉玲瓏嚇了一跳，退後一步，搖頭道：“師姐，你……”

話未講完，楚浩天“唰”一下擋在她面前，對鍾如煙喊道：“歸順你孃的頭啊，你先撒泡尿照照鏡子，看看你自己那人不人鬼不鬼的樣子再說！哼，以為魔族很了不起嗎？不死之身又能如何？在小爺面前還輪不到你裝逼，說的好聽點，你就是陀狗屎！”

鍾如煙愣了一下，伸出手指著楚浩天惡狠狠道：“小子，你……你……你是不是在找死！”

楚浩天鼻中冷哼一聲，拔出天殘劍，暗暗摧動裝逼神功，準備向鍾如煙襲去。

……

道教各派總體理論上，認為古今天下，沒有不死的肉身，只有永恆的法身，一種體悟的萬物之道，就是成仙的根），講究一個平衡，故萬物都需五道輪迴轉世。分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。

神界：“增城九重，其高几裡？”遠古人相信天地有三十六重，地為九重，天為二十七重，她們相信神的總管就是天帝，他和各路神都在天上居住和勞作，天帝居住的宮殿就在最上層，號稱靈霄寶殿，也叫天宮或天庭。天帝的天宮在最上的一重。

“增城九重，其高几裡？”遠古人相信天地有三十六重，地為九重，天為二十七重，她們相信神的總管就是天帝，他和各路神都在天上居住和勞作，天帝居住的宮殿就在最上層，號稱靈霄寶殿，也叫天宮或天庭。天帝的天宮在最上的一重。

遠古的時候，人們對大自然認識不多，他們相信萬物有靈，一切自然物和自然現象都各有神靈掌管。他們崇拜天，也懼怕天，把那時候的自然現象當成是天上神靈在發怒。他們認為山有山神，土地有土地神，河有河神，等等自然現象都有神，就連人間家家戶戶做飯的地方爐灶，也有灶神來保佑（現今大多鄉鎮過年貼春聯，都還不忘灶上貼個灶神，就是俗話灶老爺）。

凡人想入神界，需要到增城，闖增城九重蓮花塔。

仙界：起源晚於神界，乃是我國本土道教誕生之後，產生的世界。以起源於《山海經》、《西山經》﹑《海內西經》、《大荒西經》等，謂其為天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐萬物盡有﹔方圓八百里﹐高七萬尺﹐每面九門﹐門有開明獸守衛﹔其下有弱水之淵﹐外有炎火之山﹐遠望光芒四射﹔其上仙人﹐宮闕壯麗﹐園囿精美﹐奇花異木長在﹐珍禽祥獸畢呈。

含義就是仙界雖是下界之都邑，但不拘泥於神界的管束，人自修道圓滿後，登崑崙，闖崑崙山，過守護獸，入崑崙門，進仙境。

人界：混沌青蓮誕生的盤古大神尋得開天斧，犧牲了自己才劈開了神與仙之間的混沌，而誕生的世界。燧人氏、華胥氏，還有他們的女兒女媧與兒子伏羲，到這個世界繁衍後代。他們的後代很少具有純正的神力，壽命也比神短得多，具有豐富的七情六慾、社會制度與道德，這事神帝知道後，不再將它們的後代叫神，而改為人，這個世界也就叫做了人界。

在遠古的神話中，那個時候只有神界和魔界，它們之間的路被一個混沌的世界阻擋了，想要到達彼此的地方無比艱難。某一位繼任的遠古神帝為了戰勝魔界，表示其修行的正義，下令劈開這混沌世界。可是眾神們使勁了全部辦法也無能為力，最後是混沌青蓮誕生的盤古大神尋得開天斧，犧牲了自己才劈開了這世界。當這個世界出現時，神帝被這個有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了，忘記了與魔界的矛盾，於是派燧人氏、華胥氏，還有他們的女兒女媧與兒子伏羲，到這個世界繁衍後代。之後他們發現，他們的後代基本很少具有純正的神力，有的幾乎沒有，壽命也比神短得多，這事神帝知道後，不再將它們的後代叫神，而改為人，這個世界也就叫做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也就隨著誕生了。

人界是各界之源，雖在六界中地位較低，但實力可以說也是最強大的。在於人界萬物自有情，可尋求自我的突破，不斷修煉，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修術成神。花草樹木、飛禽走獸修煉成妖后，亦是如此。

妖界：花草樹木、飛禽走獸吸收天地靈氣、日月精華修煉成妖后，她們崇拜人，這也是為什麼她們成妖后都化身成人的原因，但是她們大多禁不住魔界修行者的誘惑而墮落危害人間。她們成妖后，嚮往的世界叫密境。

妖人模仿學習道家，她們

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