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傅來蘇回憶劉文典講課：“開宗明義，講清課題後，即不再翻閱書本，也沒有講稿或教案之類，即興抒發，或作文字的訓詁，或作意境的描繪。有時作哲理上的探討，有時作情感上的抒發，引經據典，汪洋恣肆，忽如大江之決堤，忽如神龍見首不見尾。口渴了，端起小茶壺呷上兩口，潤潤嗓子，講累了，點燃一支菸，猛吸幾口，靠在椅背上閉目養神。興濃時，會擊節而歌，無所顧忌。興之所至，說文論詩，出口成章，左右逢源，揮灑自如，又是幾乎到了忘我的境界。”

一次，劉文典講李商隱的《錦瑟》，對於“錦瑟”是樂器還是“小妾”進行了一番考證。他認為“錦瑟”不可能是令狐楚（或其子）的“小妾”，因為李商隱不可能不顧及師生情誼或師兄弟的情誼。後他又說詩的“先”韻是“沉重的長嘆而非意切的嚎啕”，一時來了興致，邊吟邊感慨，下課鈴響了，亦沉醉其中。而講吓節課的教授早在教室門外等候了。大概過了20分鐘，劉文典的感情才平息下來，掏出懷錶一看，“哦、哦”了兩聲，收拾書本，慢慢走出教室。

傅來蘇等學生想彌補聽課的不足，便大著膽子向劉提出，想看看他的教案。劉文典聞言，笑著說：“教案在腦中。”

劉文典開課“《文選》選讀”課程，一年只能講《文選》中的兩三篇文章，每年開課又必講《文賦》。這幾千字的《文賦》，他一講就是兩個月。在說到《文賦》中某個字用得好用得妙時，他說：“《文賦》又多種講法，講一年亦可，講一月亦可。例如此句此字，真乃一字千金！要不是它真好，古人與我非親非故，我又何必這麼捧他？”

劉文典在西南聯大曾開設“《莊子》選讀”、“《文選》選讀”、“溫庭筠、李商隱詩歌”、“中國文學批評研究”、“元遺山研究”、“吳梅村研究”等課程。

吳曉玲在《憶劉叔雅先生數事》中回憶，一次，劉文典在基督教文林堂演講，他解釋《莊子》第二十七篇《寓言》中“萬物皆種也，以不同形相禪，始卒若環，莫得其論，是詔‘天均’”的“天均”為“nature　balance”，言簡意賅，一語中的。

學生王彥銘回憶劉文典上“吳梅村研究”課時，到課的人並不多，稀稀拉拉坐著十幾個人，偌大的教室顯得空蕩蕩的。但劉文典毫不在意，在教室桌旁的一把“火腿椅”（木椅，右側有狀若整隻火腿的扶手，供筆記書寫之用）上坐下來，照例先是點燃一支捲菸，深深吸上一口，操著安徽腔：“今天我們只講梅詩中的兩句：‘攢青疊翠幾何般，玉鏡修眉十二環。’”王彥銘說：“劉先生娓娓而談，香菸嫋嫋，把我們引進詩情畫意中去了。”

下課的時候，月亮已經升得很高，王彥銘等同學將老師送回住處，劉很是感動，吟誦李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”王彥銘清晰地記得，“他那安徽腔普通話，微微搖曳，有時還帶點顫音”。

【治學】

1917年，劉文典由陳獨秀介紹，到北大任教，教授“古典文學”、“《文選》”“古籍校勘學”等課程。當時，劉文典革命的餘熱尚存，在“五四”運動中，他為學生充當“守夜犬”，並積極參與驅逐教育總長章士釗的運動，但隨後而來的女師大風潮、“三一八慘案”和章士釗的下臺，卻讓劉文典感到疲憊和失望。從此劉文典“告別革命”，開始沉入校勘古籍，潛心治學。

劉文典平生一直致力於古籍的校勘，他在在課堂上常對學生說：“每部古籍，都有一個傳抄、刊印的過程，長的幾千年，短的數十年，錯誤實在難於避免。託名偽作的、篡改古籍的不乏其人。看不出問題，真偽不分，曲為解說，就要謬種流傳，貽笑大方。搞校勘，須精通文字、聲韻、訓詁之學，要有廣博的文化、歷史、名物制度的知識，版本、目錄之學也得認真研究。”

1923年，劉文典的《淮南鴻烈集解》共二十一卷由商務印書館出版。胡適應劉文典之請，破例用文言文為其作序，在序中絲毫不吝嗇溢美之詞：“叔雅治此書，最精嚴有法……其功力之艱苦如此，宜其成就獨多也。”此後，胡適又在自己的著作《中國思想史長編》中給予此書高度評價：“近年劉文典的《淮南鴻烈集解》，收羅清代學者的校著最完備，為最方便實用的本子。”此書出版後，劉文典一時在學術界聲名大噪。

劉文典的《淮南鴻烈集解》一出版，就引起了學界的關注。當時，胡適和梁啟超應《清華週刊》之請，給青年人開過一份最低限度的國學書目。胡適的在書目中自

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