第六十七章 竹子那點事 (第1/2頁)

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不是吧，怎麼又來？蘇陽也是醉了，他根本就不愁嫁啊，不對，是不愁娶。若是他登高一呼，上門提親的能把牛群踏死。

非誠勿擾的格局太小，他更喜歡擺下擂臺比武招親，呃，還是先別想取媳婦的事了。

對於箬笠的禮金，他當場就給拒絕了，留待奇貨可居。到時候著書一本蘇氏寶典，供後世單身們汪學習撩妹姿勢。

隨後，芒部落選了兩個老人、七個成年人，以及十五個孩童，前往岩石部落生活了。他們還剩下五十二個人，與亂部落的人口差不多，繼續住在前面的山谷中，那裡算是比較安全。

至於狩獵的事情，不用每次都聯合狩獵，偶爾約定一起圍獵就行了。冬天要到了，也確實需要大掃蕩，以確保有肉食過冬。

岩石部落的人口已經有了一百六十人，雖然還是很少，但在這一片來說，已經算多了。距離亂部落與芒部落相距都是大約一個小時的路程，可惜岩石位置邊緣，遲早要遷徙。

此時，雙方部落把戰死的那些人埋葬了，蘇陽默唸著，希望這些人來世投個好胎，最好是投去現代，哪怕當個吊絲，剩女什麼的，至少生命有保障。

回到部落後，因為這短短一兩天裡多了四十多個人，山洞真的不夠了，導致一些山洞又回到了群居生活，暫時也只能這樣了。

他準備在部落好好休息幾日，到時在出去獵殺、捕魚什麼的，今年已經進入了冬歇期，不用在趕墟了，所以無需遠行。這天有鹽氏的人沒來，想來也就這一兩日的時光。

他已經下了封口令，對於煮鹽與製陶的事情保密，這兩樣東西都還沒到普及的時候，他可不想徒做嫁衣。

難得閒下來，蘇陽又重拾了編織的活。首先就是把麻絲給處理了，抓緊晾曬。麻其實很硬，但只要保持乾燥就比較耐用，好比一件麻制的蚊帳，可以用一輩子，並且用起來會感覺很清涼。這是粗布，給大眾用的，他自己的話，後面應該會考慮養蠶，弄點絲綢，晚上的時候偷偷穿，來個原始版的錦衣夜行。想遠了，還是先戒驕戒躁吧。

關於麻，其實還有一種叫麻子的果實，當然不是這種苧麻產的，那種麻子可以吃，不過蘇陽沒見過，這個也不算主食，就不勞心去找了。

有了稻米就等於解決了大問題，等確定了興建部落位置，開了荒之後，再來慢慢補充農作物。上次從野人區帶回來的塊莖他儲存著，開了春估摸著播種。

對於各種農作物大概的種植季節，他只能憑印象分批種植，有了試驗反饋後，來年就好辦了。

稻穀他儲存在陶罐裡，若有太陽光時就拿出來曬曬，等明年就可以喝粥了，這日子也就有了奔頭。

工欲行其事必先利其器，蘇陽正在研究斗笠與鍋蓋，這兩個東西形狀相似，但是大小與用料稍稍有點不一樣。

斗笠也叫箬笠，到是與女人箬笠的發音一樣，算是巧了。用竹條編制，填充物用竹葉就行了，這樣比較輕便，戴在頭上適合出去裝，這個分兩款，大小不同。

鍋蓋也是用竹條編制，中間用竹筍殼似蓋瓦片一般碼在一起，縫隙之間可以用麻絲縫製一下，經久耐用。

想了想，他並沒有馬上動手，而是先把要用到的工具羅列出來，冬天正好有大把的時光，讓部落裡所有人在山洞中做工具，開春了就能用上。

另外就是簸箕了，都是用竹，分兩種，一個是圓形的，一種是開口的，就如垃圾鏟。而圓形的又分兩種，有縫與無縫，所用的竹子一般也不同，各地叫法也不一致。開口的也分兩種，一種是粗狂式的，很好編制，也叫圓兜。還有一種從側面看起來似三角形，叫銼箕。前面一種多用來提東西，或是簸東西；後面一種的用法，可以代替後世的鏟子，主要用來運輸晾曬的糧食。

還有如揹簍、籮筐、灰篩、米篩、掃帚、曬穀耙、水兜、笆漏，等等，都是用竹子編制的，只是形狀不一樣，叫法與用途有差別。就拿水兜來說，這個東西形似籮筐，但下面又是拱形，似漏斗又不是漏斗，用途是用來舀水，用以代替抽水機。

可以說，在現代科技農用具出現之前，每一項勞動所用的工具都能找到替代品，前人的智慧是無限的。

蘇陽也是仗著如今強悍的記憶力盡量山寨，竹子是現成，不用白不用，到了後世，皇帝不也用竹簡嗎。

還有，編織後剩下的裡面那成白色，又相對柔軟不會割傷面板的竹片，其實是有大用途的，可以解決出翔的煩勞。

竹子好像也可以做弓箭，原理他知道，就看做出來

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