第26部分 (第1/4頁)

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“雖然身在空門，但是我不會奇門遁甲，但怎樣才能走得出這個棋盤嶺呢？我不由得又再暗中埋怨自己平時沒學好奇門遁甲，以為只是類似旁門左道的小技巧，不值得費工夫去鑽研。但誰會知道，就是小技巧，往往關鍵時刻能救人一命！回想剛才瘋頭陀，似乎又沒完全瘋了的，他好像已經知道我來了空門，還暗示我已經躲在一個我能看見他們而他們不能看見我的所在？又說他不是道士，只識佛門，不懂奇門，不是道士，不懂奇門……哦，我明白，我可以用道法試一下，看看能不能走出去。於是，我摸出身上的木遁符試著施法，念畢咒語，只覺眼冒金星，頭腦嗡嗡作響，待精神慢慢清醒，我定眼細看，已經處身另一個所在，眼前一座座山峰巍峨峻峭，高聳挺拔，似直插穹霄。峭壁懸崖上倒掛著株株綠樹，如串串玉球鑲在陡壁上；半山上雲霧繚繞，若絮如絲，映日生輝。山間流水潺潺，如泣如訴；遠處山歌悠揚，不絕如縷：‘萬顆明珠一斛收，王侯將相盡低頭，雙龍搶上朝天柱，要吸黃河水倒流，依哈噢……吔，’聞其聲而不見其人；近看鳥語花香，蜂飛蝶舞，清風徐來，輕送陣陣微涼，令人身心俱泰，好一幅仙境般的畫圖，我不禁看呆了。

“正在這時，後面有把清爽的女聲說道：‘是迷路的大哥嗎？請幫我一把。’我回過頭來，只見是個年約三、四十歲的婦女，一身異族打扮，戴一頂深色花布頭巾，黑土布連襟衫，黑色長裙，一色彩繡滾花邊，裙下露出赤著的一雙大腳板，耳垂、脖子、手上和腳踝都戴著閃閃發光的銀飾物，肩上挑著百十斤的山柴。她正笑容可掬的對我說道：‘大哥，請幫我卸下柴擔，我想歇口氣喝口水。’我笑著上前邊幫她卸擔子邊說道：‘大嫂，別客氣，您真利害，這擔子可不輕呢。’那婦人笑笑說道：‘山裡人家，吃慣了這苦頭，不在乎這樣的擔子。’我最關心的是這裡究竟是什麼地方，怎麼才能弄到一匹馬；然後再想辦法重新從西夏人的手上奪回香料和藥品。我向這位婦人打聽，她告訴我，她的名字叫做嫲依，她們是羌人的一支。其實羌人是華夏西部及西北重要的民族，為黃帝時三苗的後裔，遠古多數人以姜為姓，炎帝族裔即為羌人遠祖，原本居於南嶺西陴粵湘交界之萌渚嶺至騎田嶺一帶，後來三苗作亂，以至舜流四凶，千百年一路被迫往西遷徙，其間與漢、藏、戎、蒙古等民族不斷的融合演化。一部分流於金川以及黑水一帶，是為西羌始祖，以遊牧為生，居無定所，惟逐水草耳。炎帝氏及後來的大禹等都是羌人中的表表者，直到先秦時期，羌人於巴蜀到甘涼這一帶分佈較為廣泛。有漢一代，曾設定護羌校尉一職，漢武帝闢河西之武威、酒泉、張掖及敦煌四郡，稱為涼州，為出擊匈奴而攻西羌，史稱‘漢開河西’。據當時以青唐城為中心的河湟地區乃至涼州及漠北，俱是羌人的地盤，本地羌人始祖名無弋爰劍，傳說曾為秦人奴隸，後出逃奔往河湟，被當地羌人部落奉如神明，推舉為帥，其後世子孫世代引以為豪。十六國的後秦是首個羌人建立的國家，百餘年前党項羌在興慶州所建的西夏更是與大宋、大遼鼎立而自成的國家。羌人崇拜羊首人身的神祗，故以羌字的篆體字本身就是羊頭人足。她又告訴我，這座山叫做天梯山。原來嫲依她們這一支羌人，喚作牢姐羌，本是姚萇一個族侄的後人，當年因宮廷權力鬥爭失敗，姚萇的族侄被迫帶領這一族人逃到天梯山中藏匿，至今牢姐羌人的這一支世居此地已七百餘年，幾百年來，他們的後代靠山吃山，在祁連山麓這塞上江南生活，漸漸放棄純遊牧習慣，改以農牧兼業了。

“嫲依歇過一會，又要上路了，我從她的說話得知，天梯山區是個谷地，這裡出去官道，往東走最快要兩天半，山道是有一截沒一截的，而且幾乎沒好路，也沒人煙。但往西南或西北，分別可以去青唐城或甘州，要走十多天的山路，也是有一截沒一截的，沿途卻可能會見到羌人的群落。象嫲依她們，很多人到老也沒出過大山。她邀我先去她家歇腳，要走的話明天整備乾糧再走不遲。我一想也是道理，便跟著她一路回家。她的家不很遠，往東北走過山樑再轉一道山坳，穿過一個山洞，又走過一條四、五丈長，晃晃悠悠的藤索橋，再穿出一個山洞，眼前即豁然開朗，看見對面坡上近百個黑洞斑斑點點。嫲依告訴我，這就是她們的村落了，我走到跟前才發現，她們住的都是一種很特別的窯洞，原來這是利用山崖的地勢，在向陽坡地上先挖出一

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