第一百二十二章 收徒鳩摩智 (第1/2頁)

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“恭喜禪師得以醒悟。”行完禮後，一燈忍不住再次開口道。

聞言，鳩摩智的臉上帶著淡淡的笑容道：“多謝大師，不過，小僧卻是要感謝恩師開解，不然自生無緣於成道。”

“…”

聽著兩人的交談，除了少數幾個人看出了些許端倪以外，其他的人都是一頭的霧水，不過知道的人跟當事人也不會講解什麼，像這種事情知道就是知道，不知道就繼續不知道吧。

“可悟了？”這個時候依舊閉目不言的楊凡突然開口，把絕大部分的人都嚇了一跳，不少的人更是不由自主的再次退後了一步，顯然之前的幾次被嚇怕了。

聞言，鳩摩智是真的愣住了，忍不住呆呆的看著楊凡，雙眼中不由自主的浮現出絲絲溫潤。

其實鳩摩智天資聰敏，又過目不忘，不管是佛學還是其它的地方都成就非凡，自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以‘火焰刀’神功後，在吐蕃掃蕩黑.教，威震西陲，功力見識均已臻於極高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法。

但是，之後卻因為痴迷於武學，又與姑蘇慕容氏傳人慕容博結為朋友，用‘火焰刀’的修練法訣交換，得以學習少林派絕學，從而越發痴迷於武學，而不能自拔，更是已經到了走火入魔的邊緣。

畢竟，小林七十二絕技最弱的都是一流上品的武學，又豈是那麼容易修煉的，更何況還是沒有師傅傳授，獨自參悟修煉多種絕學的情況下，不走火入魔才怪。

或者說，鳩摩智現在都沒有走運火入魔已經是其天縱奇才了。

但是，就像小說中一樣，他的外表談吐學識令人敬服，就越發的襯托出他‘金玉其外、敗絮其中’，一切富麗堂煌的包裝之下，鳩摩智卻是以個不折不扣的貪婪卑鄙的人。

他口口聲聲說要討到‘六脈神劍’的圖譜，完全是為了憶故人情，但事實上，他的目標是以這本圖譜，去換取到‘還施水閣’閱覽更多武功書籍的利益。

他已得到了少林七十二絕技，還貪圖更多，金庸小說之中，對武功最貪心的人非他莫屬。

鳩摩智是《神鵰俠侶》中金輪法王的前身，但鳩摩智比他更金玉其外，因此也顯得更虛偽。

正如他的本門武功‘火焰刀’，雖然無色無相，貌似不著痕跡，而那如火的*卻無時無刻地侵蝕著他，身為方外高士，卻託名‘國師’，涉足政治，目的還是名利二字。

他去天龍寺暗騙明奪《六脈神劍》未遂，就憑著一點蛛絲馬跡，發現了‘天龍六脈’高僧中的本塵就是大理國君保定帝段正明，於是立刻改變計劃，挾持保定帝‘赴吐蕃一敘’，這明顯是為了在吐蕃贊普駕前邀功。

後來又幫著他徒弟，吐蕃的宗贊王子到西夏求親，為了這個所謂的徒弟，從宗讚的表現看，連鳩摩智半成的功夫都沒學到，鳩摩智徹底撕破了麵皮，連伏擊這種不要臉的事也幹出來了，可見他對於名利是多麼熱衷。

而內心驕傲自負的楊凡自然不可能收這樣的鳩摩智為徒，或者說，這個時候的鳩摩智還沒有資格當他的開山大弟子，那怕他再怎麼欣賞其對於武學的痴迷，也依舊不會收這樣的人為自己的弟子<script type="text/javascript">reads();</script>。

不過，在小說的最後，鳩摩智那非常有戲劇性的結局卻是讓他雙眼一亮，在枯井底，他的一切資本都被段譽收了去，成了廢人。

但是，鳩摩智武功盡失後，卻因此而大徹大悟，返回吐蕃，埋首鑽研佛經，終成為一代高僧。

正是因為其最後的‘大徹大悟’，楊凡這才給其一個成為自己弟子的機會。

要知道對於任何人而言，都是在不停成長的，武道中人更是如此，如若能夠‘大徹大悟’，那不管是其它的，還是在武道上都會極盡昇華，會取得非常大的成就。

所以說，楊凡之前所做的一切就是效仿小說，要把鳩摩智的心境給破了再破，然後徹底讓其萬念俱灰，這樣方才有可能如小說中的一般‘大徹大悟’。

當然了，這裡面有很大的危險，甚至可以說九死一生也不為過，一個不小心就會萬劫不復。

因為對於鳩摩智最後的‘大徹大悟’，楊凡還是抱有懷疑的，按照其心性，他始終有些懷疑其成為廢人後，為了活命，方才假裝大徹大悟，因為那個時候的他只有恢復以前高僧的身份，也就是‘大輪明法王’才能夠活命。

所以，這最後的一切也是楊凡對於鳩摩智的最後考驗

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