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顧水生不是個情感外露的人，只是默默尋思：哥哥有這般鴻鵠之志，又有手段，心量又大，真真是個豪傑。我若是能夠附在尾翼，今生也該知足了。

徐元佐見顧水生面色深沉，顯然是在心中思考什麼，不由欣慰。他相信自己這一番話，已經起到了作用，顧水生絕不應該是個為了三五兩銀子蠅營狗苟之人。只有拓開了心胸和眼界，才談得上“創業”，否則只是個找個渠道掙錢，那還不如賣盒飯做餐飲呢。

“哥哥，”顧水生抬起頭，“哥哥這番話真是令小弟茅塞頓開，感覺一身熱血滾燙。日後火裡水裡，哥哥只要一聲吩咐，小弟絕不皺眉頭。”

“我會找條康莊大道給弟弟們走的。”徐元佐笑道：“你我有一樣的志向，可謂同志。平日在工作中也要看看，若有弟弟們做一樣的念想，便可記在心裡。我一向覺得，能力高低可以捶打提升，志同道合的夥伴卻是不容易尋到。”

“小弟明白。”顧水生點了點頭，見陸大有正有意無意地往這邊靠，便道：“哥哥，關於這事，小弟有個想法。”

徐元佐挑了挑眉毛，示意他說。

顧水生等陸大有又近了些，方才道：“哥哥往日也是督促我們讀書。不過終究是以識字、算學和作公文為主。”徐元佐點點頭。基本的計算能力、實用文寫作，這是任何職業的基礎。

“但是教導他們做人道理的書，卻讀得不多。”顧水生道：“想來我們這些兄弟之中也沒人有心科舉，但處世立身的道理，還是該跟他們講一講。”

“這個啊。”

——這是要進行哲學教育，確立思想，統一三觀麼？

徐元佐輕輕摸了摸下巴，心中暗道：如今要想拿到檯面上來說的思想，只有儒家。

雖然後世很多人批判儒家哲學，但主要原因都集中在乾隆時期中國失去領先地位，從而導致了後來的黑暗血時代。

如果放眼整個中國歷史，儒家哲學對生產力的提升還是很有幫助的，起碼中國版圖能夠擴這麼大，宋朝還是外國的大理，現在已經由心底裡覺得自己是大明人……這多少有儒學教化的功勞。

再看看蒙元和滿清這兩個外族入主中原的例子。蒙元鄙視儒學，堅持自己的一套，結果國運不足百年。滿清以儒學為武器，非但成功毀掉了漢人千年文化積累，還讓漢人世世代代留下了豬尾巴，哪怕國亡之後都沒能從心理上剪掉。

所以說儒學實在是一把利刃，關鍵是看握它的統治者站在什麼立場上。

這麼好的武器不用，的確有些浪費。

“就是難度略高，怕弟弟們讀著乏味。”徐元佐自己也在努力讀書，深知這些內容固然洗腦不錯，但不是人人都有這個資質被洗的。

“不用讀那麼深。”顧水生道：“哥哥只需要將故事提取出來，加以褒貶便是了。”

“唔？”

“譬如某人因為拾金不昧，得到了善報？”陸大有走到了跟前，沒有錯過顧水生的話頭。

顧水生之前就在等他，點頭道：“正是，就跟寺廟裡的和尚講故事一樣。他們就是講一個老長的故事，最後落一句‘正是因果相報，絲毫不爽，信佛得生極樂’。我這兩日跟著母親去上寺裡，就聽這個了。”說到這個，顧水生顯然有些無奈。

“唔，我想到一本書……”徐元佐把口一掩，心道：是了，《幼學瓊林》還沒寫出來呢。

顧水生和陸大有知道徐元佐讀書駁雜，就連老爺們都高看他一眼，只靜靜聽他講出書名，回頭一睹為快。

九十八章　義兄

《幼學瓊林》是本好書，據說毛太祖到了晚年還能夠背誦如流。

這書自從刊行之後，很快就被視作重要的啟蒙讀物，民間所謂：讀《增廣》會說話，讀《瓊林》會讀書。

當然，現在《增廣賢文》也還沒有寫出來。

相比民間智慧集合起來的《增廣賢文》，徐元佐更看重《幼學瓊林》。這書全是駢體寫就，對培養語感很有好處。即便是不寫文的人，若是在說話中注意一下語感，也會讓人高看一眼，起碼不會覺得此人粗鄙。

其次，這書不光是傳授道理。因為前身是《成語考》，可見內容多是典故，是以傳授例項的形式，最快速度豐富一個人的學識儲備。

此外還可以瞭解歷代賢人名士、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。書中還有許多警句格言，傳

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