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這不是能力的問題，智商的問題，而是眼界的問題。再拿那兩名棋手做比，兩人在下一盤以地為枰、河川為線，以山為子的超級大棋，九算棋手站在地上，也就普通人大小，他怎麼可能搞得明白對方的棋路？而倘若那初學者是在衛星上俯瞰整個地球，能夠通觀全域性呢？即便還算不清高手的棋路，這棋他也是贏定了的。

于吉說了，可能是我站得不夠高，所以才瞧不透——你身上聯絡著一樁大事哪，你自己可知道嗎？

張祿不敢撒謊，只好微微點頭。我靠仙人需要我去除祟，祟在天外，就連仙人都莫明所以，你於老頭兒終究還只是一個地仙哪，看仙人都看不大清，怎麼可能知道祟？我跟這麼樁大事糾纏在一起，那你必然也算不明白哪。

于吉笑一笑，這才點明正題：“汝欲問讖之所由，吾固不敢輕告人也，恐罹不測之禍……”既然萬事萬物都有聯絡，因果糾纏，那麼道出那讖謠的來源，本身這件事就可能引發難以測度的結果。我當時得到那則讖謠很偶然，沾上了不可能甩得掉，那沒辦法可想，可是洩露來源這類行為，我可不敢輕易嘗試啊——誰知道小蝴蝶翅膀會扇起多大的風暴來？

“然卿身既系大事，吾亦不敢不告也。卿之或密，或以告人，吾不問也。”你身上那樁事兒恐怕比讖謠更神秘、更宏大，我算來算去，倘若一口回絕你的探詢，結果可能更兇險。所以乾脆甩鍋吧，我告訴你得了，至於你是從此藏在心中，還是再告訴別人，那是你的事兒，我也不來干涉。

說完這些話，眼神左右一掃。左慈和郄儉都不傻，趕緊拱手後退——於老師這意思，是他只能告訴張祿一個人啊，咱們不方便旁聽。

等二都退出半箭之地，于吉反手捶捶老腰，乾脆席地坐下了。張祿不敢坐，只能拱著手，端立靜聽。就聽於吉說：“吾得彼讖，乃於天淵之間也。”

張祿心說怎麼還這兩句？您再說細一點兒成嗎？

彷彿看穿了他的心思，于吉擺擺手，示意他稍安毋躁，然後嘛，這事兒還得打頭說起——“曩者盤古氏開闢天地，女媧氏造就人身，伏羲氏創制八卦……”

張祿當場就驚了，我靠雖說萬事萬物都有聯絡，但您老人家有必要真打這根兒上開始說嗎？後面是什麼？得長篇評書了吧？您是不是等我先搬個馬紮，沏杯茶去？

第三十九章、穿通地心的“天淵”

盤古開天闢地、女媧造人補天、伏羲創制八卦，這都是神話傳說。可是仙人們都知道，這些事兒雖然在凡間給傳得徹底走了樣兒，其實都還是有所本的——雖然未能登仙，但站在凡間修道者巔頂的南華仙于吉，自然也很清楚這一點。

但神話傳說並不僅僅這些而已，還有很多。

于吉問張祿：“《國語》所載，昭王問於觀射父曰：‘周書所謂重、黎實使天地不通者，何也？若無然民將能登天乎？’卿知此否？’”

張祿回說我知道——他跟景室山中鼎之上，閒來無事經常翻閱裴玄仁的藏書，其中當然也有《國語》。

于吉先問：“其本何由？”

“在《尚書·呂刑》：‘乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。’”

《呂刑》中記載說，蚩尤作亂，苗民造孽，把大地搞得一團糟，於是“帝”（應該是指天帝顓頊）就命令重、黎二臣斷絕天地之間的通道，從此神靈不再降臨人界。所以到了春秋時代，楚昭王就這一詢問觀射父，若把這話倒推回去，難道說在此之前，地上的人類是可以直接登上天界去的嗎？

于吉再問：“射父何對？”

張祿回答：“射父曰：‘非此之謂也……’”說完這句愣了一下——要知道《尚書》乃士人必讀典籍，背得出來很正常，《國語》卻不是啊，再說了觀射父那段回答又特麼實在太長……乾脆不背書了吧，我根據文意自己組織語言好了：“射父之意，人之奉天，神乃降臨，以附巫覡；人之濫祀，無所適從，顓頊乃命重司天屬神，命黎司地屬民，使復其舊常，無相侵冒。是謂‘絕地天通’也。”

觀射父說人怎麼可能隨便上天呢？那是上古時代，神靈降下神格在巫（女巫）、覡（男巫）身上，指導人們應當怎麼生活、繁衍。可是後來天下亂了，人類胡亂祭祀，自然得不著真正的神意，不知道何去何從。於是顓頊就派重專管神靈祭祀，黎專管人間行政，把神權和政權明確區分開來——這才是“絕地天通”的本意。

于吉笑著搖搖頭：“吾素不以射父所言為是……”我向來不怎麼贊同觀射父的解釋——“按察古籍，民固不能

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