第56部分 (第1/4頁)

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外皆地，自己身處地之空竅之中，那還能算是有天嗎？隕石又從何而來？

這不可能！劉累雙目圓睜，怒喝道：“此幻象也！”

張祿淡淡一笑：“何所謂幻，何所謂真？若不能破，幻也是真，若能看破，真亦是幻。”心裡卻說：我這話倒有點兒象那位心模和尚的口吻了。

此時本是白晝，紅日在天，泰山之巔又無遮蔽，今天雲層也薄，故此本該敞亮一片。但當四周大地倒捲上來之後，明明將二人連整座泰嶽全都包裹在內，光亮卻絲毫也不見減弱。有日斯有光，如今無日，這光芒又是從何而來的呢？劉累不禁注目張祿身前飄浮著的那枚紅色寶珠。

張祿的目的就是拖延時間，所以不吝做出解釋：“此珠名為宇，四方上下是為宇，自成體系，有內無外。”

他當日在世界的盡頭祭煉了紅色的“壁”之珠，複製了那無形的障壁之意，可以封閉一方空間，即便大羅金仙也無法輕易穿透、逾越，其實花費的時間並不長沒有什麼傳說中的七七四十九天，甚至九九八十一天那麼恐怖。彷彿女媧五色石天生與這種神秘物質相合一般，很快便從凹凸不平、奇形怪狀的原石，凝成了渾圓無稜的寶珠。事成之後，張祿正待划船離開，卻多少又覺得有些不捨。

這世界盡頭的障壁是獨一無二的雖然這是東方的障壁，此外還該有南方的障壁、北方的障壁、西方的障壁，但其實應該都是同一事物的不同角度而已吧，不算什麼新花樣可以煉成一件異寶，可是五色石還剩下四顆，我要到哪兒去煉化其餘呢？

本打算找火山燒煉紅石，赴北極找萬年堅冰煉化黑石可是估摸著有障壁阻隔，這世界上根本就沒有北冰洋再說了，哪怕千年堅冰，能煉成什麼冰魄寒光彈，跟這枚“壁”珠也根本沒法比啊。

五顆寶石，以煉五寶，結果就一顆等級是六十，另四顆都只有十級或者就一顆是橙色史詩級別，另四顆都只是綠色精良級別，這拿在手裡都覺得彆扭啊！

張祿自認不是一個強迫症患者，可要是手中五樣寶物，大小相同、形狀相同，來源更相同，品質卻差得十萬八千里，任誰心裡也不會舒服不是？就算女媧復生好吧她可能沒有死都能給氣哭嘍。

不成，這麼寶貴的地方，我得嘗試著多煉幾樁法寶。

於是面朝障壁，他就又舉起了紅色的寶石不過這枚紅色的寶石祭煉之後，功能又與“壁”不盡相同，可以自構一個圓融自洽的小世界出來，因此才起名為“宇”。

因為就在燒煉之時，張祿對於此方世界，也包括眼前這無形的障壁，又有了全新的認識或者更準確點兒來說，又有了全新的猜想。

正如心模和尚所說，其實真實和虛幻並沒有什麼本質上的差別，好比說仙人在天上構築世界，一切都從他們的意識而來，理論上什麼天鳳，什麼御龍池，也都只是幻景而已。但這幻景又與荒夢或者“靈臺蜃景”不同，是圓融的、自洽的，甚至在一定程度上是可以脫離創世者而獨立存在的。

張祿曾經詢問過張堅，羿既被謫，他在天上創造的居所是否還會繼續存在下去？因為倘若如同夢境一般，人死而夢必滅，則羿被謫和被徹底擊殺，他留下來的世界都會有所不同如若世界就此消亡，那麼天公會不會從張堅本人的世界不亡，從而發現張堅假謫且不死的真相呢？

張堅當日的回答是：“將漸萎縮也，而不遽滅。”就好象凡間的一棟建築，長久缺乏維護，肯定是會逐漸衰敗的，但並不會隨著建立者或者使用者的離開，就瞬間消亡你不必擔心，天公且發現不了哪。

以此可知，仙人所建立的世界固然是幻境的一種，但這種幻境與真實之間也並沒有什麼實質的差別。

那麼問題來了，自己所處的這個凡人世界，究竟是真實還是虛幻呢？或者換個問題，究竟是天上世界一般的虛幻呢，還是“靈臺蜃景”一般的虛幻呢？若為後者還則罷了，或許自己始終身處幻境中而不自覺不管這幻境是從穿越開始的，還是從法王寺內歪使“靈臺蜃景”開始的，或者從女媧遺蹟開始的若為前者，這世界即便再如何詭異，也該圓融自洽，可獨立存在、長久維持啊，為什麼會有世界盡頭這種完全不符合邏輯的玩意兒存在？

宇宙本該浩瀚無垠，大地本該是個球體，這世界上雖有法術神通之類超現實的存在，但就表面上看起來，基本物理規律與自己穿越前的世界毫無不同。真要只是東亞大陸和部分海洋的封閉區域，紅日從何而升？大地如何自轉？這一切都說不通嘛。

唯一的可能性，就是這盡頭並非真正

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