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所以他看清了，這位卑彌呼女王年歲並不大，最多二十出頭，穿著與宮女差相彷彿，但是袖子很寬大，而且頭戴花冠、頸圍項鍊、手腕有鐲，在身上堆砌了不少的裝飾品。尤其項鍊和手鐲，竟然不是用貝殼磨成的，而象是玉石和琉璃的質地這娘兒們很有錢嘛。

但是相貌就不敢恭維了，很大陸式的原盤臉，單眼皮、塌鼻樑，只有嘴型還勉強能看。要說漢代的普遍審美其實跟兩千年後非常近似，對於女性來說，高挑、白皙是標配，雖然追求臉頰豐潤，那也頂多是不流行瓜子臉而流行鵝蛋臉，漢代士人對大餅臉終究是無感的。這卑彌呼，也就肌膚顏色比較靠攏中國審美不過白得有點兒過了，恐怕是長年不見日光的緣故。

張祿在卑彌呼對面坐下，微一拱手，就算是施了禮啦。卑彌呼也不清楚中國究竟是什麼禮儀規範，而且估計這時候的日本自身也並沒有什麼繁瑣的禮節系統，故此亦不以為異。她開口就問張祿：“先生從漢國來，聽韓人說，漢國如今爆發了戰亂，可是真的嗎？”

咦，這嗓音倒挺不錯的啊，又嬌又媚，張祿就不禁想起了自己上一世慣常聽見的日本女性的嬌吟“雅蔑蝶”他笑一笑，回覆卑彌呼：“漢國地方廣袤、人口繁多，皇帝很難治理那麼大的疆域，偶爾出點兒亂子也很正常啊。我相信很快就會安定下來的。”這當然是扯謊，但他總覺得不能在日本人面前太丟中國的面子。

卑彌呼點一點頭，又問：“先生到我國來，是來經商的嗎？”

張祿搖頭道：“不是，只是遊歷而已。”

看卑彌呼的神情，似乎約略有些失望。張祿趁機反問道：“在下初來乍到，並不瞭解貴國的情況，想請問一句：邪馬臺是倭地最大、最強的國家嗎？”

卑彌呼雙眼一亮：“正是，我有屬國二十餘，整個北倭，都在我國控制之下。”

“既然如此，為什麼停止了對我漢朝的進貢呢？我聽說光武帝時代，就有奴國遣使到洛陽去朝貢，獲賜了漢委奴國王的金印，既然如今邪馬臺最強，為什麼不再次朝貢，也去請賜一方金印呢？”

卑彌呼輕輕嘆了一口氣：“我也很想啊，只可惜想要前往漢國，必然要經過韓地，但是最近三韓和公孫家頻起爭端，因此隔絕了道路。我國的使者渡海入韓，才出港口就會被封堵回來”

“為什麼不直航徐州呢？”

“我不知道徐州在哪裡。倘若一路向西直航，據說確實可到大陸，偶爾也有漢國的商人是從這條海路而來的，但他們密藏海圖，我國難以索取。近些年大概是戰亂的緣故吧，從西路而來的商人也已斷絕，希望先生回到漢國以後，可以遊說那些大商人，儘快派船來我邪馬臺貿易。我們急缺鐵劍、銅鏡，願意用糧食和玉石來交換，價錢都好商量。”

張祿心說明白了，這就是你派人找我前來的緣由吧。藉機提出自己的要求：“在下在回國之前，還想先往東方去一趟，希望大王可以派一名識路的人充作嚮導。”你既然有求於我，那我提出這麼一點小小的要求來，你應該不會拒絕吧。

卑彌呼雙眉微微一蹙：“先生要去東方？是想去對蘇國嗎”

話音未落，忽然聽得屋外一陣鼓譟之聲，隨即一名宮女匆匆跑進來，稟報卑彌乎：“大王，伊支馬又領著韓人來了！”

第六十四章、我叫公孫康來滅你！

所謂“伊支馬”，乃是邪馬臺國女王之下排第一位的軍政長官名稱。其實從某種意義上來說，伊支馬才是真正的國主，而模仿大陸國家所設的“王”，不過大祭司而已，對行政、軍事具備極強的影響力，但並沒有實際統屬權。

或者可以類比後世的伊朗共和國，則王就是最高領袖，伊支馬才是總統。當最高領袖是霍梅尼的時候，總統只不過是他的提線木偶而已，但當霍梅尼去世，原總統哈梅內伊繼任最高領袖之後，卻半主動半被迫地縮減了自身的權力範圍因為他的威望遠不如霍梅尼啊。

邪馬臺國的情況也是如此，或許正處於古代王國從神權向王權交替的過程之中，王曾經高高在上，威風無限，但其後國內長期，最終各方面勢力妥協的結果，是推出了一個小姑娘卑彌呼為女王，祭祀權就逐漸被行政權所壓倒。伊支馬自專自為，有從軍政長官向真正的王演變的趨勢，卑彌呼年紀雖輕，也不甘心大權旁落，故此兩人之間的明爭暗鬥就一刻也沒有停止過。

尤其在相關貿易的問題上，二人更是矛盾重重。倭國土地貧瘠、物產不豐，邪馬臺國固然雄踞北九州，漸有統一諸國之勢，但那也不過銼子裡拔將軍而已，

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