第49部分 (第1/4頁)

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不過酒桌上吹牛擂鼓的多，喝多了口出狂言的多，真正有用的訊息很少，吃過午飯，南風付了飯錢，回到後院躺臥休息。

由於昨夜不曾睡好，午後便睡了一個時辰，醒來之後外面起風了，很是寒冷，南風便沒有急於起床，而是躺在炕上，閉眼回憶昨夜之事。

昨夜巖隱子一心要將他打下懸崖，情急之下他施出了一記怪招，結果被煙霄子等人認定為由太清宗太玄真經衍生而來的混元神功，此前他的確在推研太玄真經，但一直不曾推研透徹，只推得一些瑣碎皮毛，前後也不得連貫，危急關頭施出那記怪招並非有意為之，此時提氣再試，靈氣只能單向遊走，不得前後雙分。

將靈氣一分為二，沿著相反的方向遊走，與行氣要領完全相悖，按理說不應該出現這種情況，但他昨夜的確做到了，可是任憑他如何努力，也想不起昨夜是如何將丹田之氣一分為二的。

幾番嘗試，終究不成，南風只能無奈放棄，他昨夜所用確是混元神功無疑，但他不得要領，只是誤打誤撞施出了那一回，有心為之卻又無從尋跡了。

雖然施不出混元神功，卻能透過回憶昨夜細節大致判斷出混元神功是怎樣一種功法，道人和武人在與人對陣之時，可以調馭丹田靈氣助勢加威，但尋常的行氣法門只能將靈氣調至一處，而混元神功則能將丹田靈氣同時調到兩處，這種行氣法門若是用於實戰會有莫大威力。

尋常行氣方法與人對戰，若是出拳攻敵就需將靈氣調到手臂，不管是否傷到對手，再次出招都需將靈氣自手臂收歸氣海，重新調馭再度出招。哪怕靈氣迴歸傳送再怎麼迅捷，收回和重新調動靈氣也需要耗費一定時間。但混元神功可以將靈氣一分為二，同時調至兩處，一擊不中，不需加以調整，二度攻擊緊隨而至，別人出一招，混元神功能出兩招。

此外，由於靈氣可以一分為二，便可以透過控馭這兩股靈氣來調整和維持重心平衡，哪怕處於躺倒姿勢，也可以瞬間彈回。即便身形左斜，亦可以瞬間變為右傾。如此一來，對手就無從揣度進攻的方位。

再者，靈氣既然能夠兵分兩路，想必也能夠自一路先後發兵，所謂先後發兵，便是一次出招內含兩股靈氣，擊中對手釋出第一股靈氣，隨後而至的第二股靈氣會對對手造成二度創傷，目前尚不知道混元神功最多可以將靈氣分作幾股，若分作三股，一拳就等於三拳。若能夠分做九股，命中一拳就相當於連續擊中對手九拳。

與敵對陣，你來我往，攻防進退，很難擊中同一位置，第一拳可能打中了肩膀，但第二拳就可能打在前胸，哪怕刻意攻擊同一位置，也很容易出現偏差，混元神功最為駭人的就在此處，一次攻擊，內含的幾股靈氣都打在對方身上同一位置，打疼，打傷，打斷，打碎……

“好功夫，真是好功夫。”南風感嘆，這混元神功乃太玄真經衍生而來的功法，與太玄真經包含的道法同為太清掌教濟世絕學，當真不是五行拳八卦掌那種功夫所能比擬的。

想到此處，南風放棄了探索和推研，這混元神功雖然威力巨大，卻需要雄厚充盈的靈氣做後盾，他此時只有洞神修為，哪怕推出了混元神功的行氣方法也無法用於實戰，丹田的那點靈氣用不了幾招就掏空了。

退一步說，就算幾招之內靈氣不曾耗盡也沒甚麼鳥用，洞神修為的靈氣威力並不大，威力本就不大，還分開了用，本來還能打死一條狗，一分為二怕是連雞都打不死了。

閒來無事，南風起身出門，衝店家要了些黃紙，自屋裡坐著擰卷火捻，出門在外，火種一定得帶著。

卷完火捻，南風離開客棧，自街道拐角的鐵匠鋪買了把刀，玉清宗太平不表示外面也太平，西魏比不得梁國，西魏窮，越窮的地方強盜越多，他原來的那把劍沒有帶來，此番前去東魏路途遙遠，得帶件兵器防身。

由於天氣寒冷，南風便沒有急於上路，留在客棧自熱炕上又睡了一宿，他雖是乞丐出身，卻並不苛刻自己，該遭罪的時候忍得住扛的起，但不必遭罪的時候從不虐待自己。

次日，風小了，南風啟程上路。

此時東魏和西魏正在打仗，也不方便問人去東魏怎麼走，一路向東，傍晚時分到得長安城外。

由於來的太晚，城門已經關了，南風不得進入，只能拐道向南，沿著當日與天元子南下時所走的那條路向南走。

南行不遠，南風回望長安，他想到呂平川還在城裡，是不是留到天明，進城尋呂平川敘敘舊。

閃念過後，南風轉身再走，呂平川現在是大司馬

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