第7部分 (第1/4頁)

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那天上一日，地上一年，多日不到地界，距離聽道之前的情形，已是大為不同。

地界山河已經不是之前剛剛生成那樣荒涼沉寂，而是生機勃勃。混亂的江河一齊歸於大海，樹木花草種類又增添了許多，隨著那日月光華滋養，走獸也繁衍萬千，給山河增添幾分生機，如果不是妖魔叢生，一切是諸般美妙。

太上老君在地界遊走，同時思考自己的想法，越想越覺得有必要傳承自己所學的道法，依照自己的想法管理這天地萬物。

太上老君這一路在地界遊走檢視，一路找尋過去。

這一日行至一處大山之旁，此山名為崑崙山，乃是開天闢地時盤古脊柱生成。

崑崙山氣勢磅礴，綿延不絕，山頂常年能見風雪，乃是個滋生神物的地方，眾多開天之時生出的生靈，都在此生息，怪獸靈猴，奇花異草滿山遍地。

道德天尊於是決定在這山中仔細遊走幾日，看看能否尋得理想的寶物。

那崑崙山下有土，山上有石，山體有林木，山間有走獸，多乃是凡物，不易點化成仙，皆不是老君心中理想之物。

一日，太上老君正行走至山腳下，遠遠望得前面有一棵碧綠冉冉的大樹，寬葉直幹，閃出道道金光，一看就是個非凡之物，太上老君走上前去，定神觀瞧，原來是一棵芭蕉樹。

只見此樹高三丈有餘，樹幹筆直，頂上迎空生有兩片碩大芭蕉神葉，每個也約有三丈長，迎風而動，映日而閃耀。

太上老君一見心中一喜，想到：“這芭蕉葉乃是不凡之物，如果能做成寶扇，可以在煉化時助其扇風旺火之用。”

於是便摘了那兩片巨大芭蕉葉下來，又看了遍仔細。原來，這兩片芭蕉神葉，一片是太陰之氣所生，一片是太陽之氣所養，那太陰所生之葉可生陰風化雨，而太陽所生之葉可生陽風助火。

於是太上老君便上前摘了那芭蕉寶樹最高處的兩片葉子各做成一柄神扇，金絲為骨，綠葉為面，形狀能伸縮自如，放在懷裡。

回頭再見那芭蕉樹，卻沒有原先的金光和仙氣了，原來，只有天地初開所生成之物，長期吸收日月精華才能生出靈物。

再往不遠處看，只見一隻生有六耳的獼猴，蹲在一隻樹上向這邊觀望，與眾不同。

這六耳獼猴是何出處？

原來這世間有三大靈猴，非天地人神鬼，贏鱗毛羽昆五仙五蟲之列，乃分別為通嘵陰陽的赤尻馬猴，能捉拿日月的通臂猿猴，以及這六耳獼猴。而這六耳獼猴頗有靈性，善聆聽，能知前後，明萬物，只是頑劣異常。

第七章　《偶遇靈石欲練化，與世同君人參果》

太上老君繼續向東前行，跨過多重山，越過無數河不知不覺間，已經到崑崙之境，心想這創仙所需要材料，到底要用什麼樣的才算理想，老君遍尋不著，正獨自思量之際，忽見天空現明亮軌跡，劃過天空，極為耀眼，一陣轟響，落下一大片五彩明石，這明石是天外之物，偶有落入此界，落地生五彩，是為五彩神石，天生靈氣不凡。

太上老君一見此五彩奇石不禁欣喜，心中默想：“這造仙靈的材料來了。”

於是，太上老君沿著那最明亮的軌跡尋去，見有許多五彩明石正散落於此處，於是便在這一片五彩石中找了一顆最為通透的大塊五彩石，高有三丈餘，老君一見此石，甚為欣喜，欲施法術就地將其點化成仙靈。

老君先是將其內部精華初步化形，究竟化成何形，突然想到當日在那芭蕉扇旁望見的一隻獼猴，生得頗有靈性，於是就依照此形隱約化個形狀，又據其眼、耳、鼻、口及身上通處點石九竅，成了仙胎雛形，然後輔以金木水火土五行之氣，催動法術看能否即刻化之。

只太上老君凝神聚氣，化為五行，用三味真火催煉神石，意圖使其成為仙靈之體。

未成想，此乃天外五彩之石，太上老君雖為此界開天之神靈，亦不能得迅速點化之法，經過數次嘗試，唸了幾輪咒語，那神石似乎絲毫不為所動，老君知是不能速成，只得將其放于山上，讓其吸收日月精華，但並未甘於就此放棄，決定多花費些時日來點化神石，於是又多費了許多心思，過去了許多時日，而在煉化五彩石空餘之時太上老君也在尋找其它天地之生的寶物。

老君直煉了個七七四十九天，已使遍了法術，只見那五彩神石依舊未有絲毫變化，還是初始那個雛形模樣，如此一來，老君不禁感慨，這世上亦有其無法掌握的玄機所在。

崑崙山陡峭荒涼，積雪山頂，亦不是個好的久

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