第250章 督山安地訣 (第1/2頁)
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說完這八字真言後,諸葛嶸就不願再與三人交流,直接禮貌的打個招呼宣佈告退了。而因為那“一體雙魂”之事,雲銘、濮車侍和肖琪也全都沒有了繼續聊天的興致,各自回房歇息。
離席後,濮車侍主動向雲銘提出了兩人合住一段時間的建議,但被雲銘所回絕。雖然雲銘深知濮車侍秉性可靠,且合住的目的也是出於好心,不過近期他尤為的需要私人空間,故而將前者的提議婉拒了。
直到操控輪椅回到房間,雲銘都在回味咀嚼著諸葛嶸所說的那八個字。
收之桑榆,失之東隅。
雲銘卻是知道“失之東隅,收之桑榆”的含義,其意為在某處先有所失,在另一處終有所得。它是與“塞翁失馬,焉知非福”有著異曲同工之妙的成語,表達出一種樂觀的、積極向上的思想態度。
但,諸葛嶸是將這個短句反過來說的,如此一來,這句意可就有些不詳了。
某處先有所得,其後在另一處必有所失,這話聽起來未免也太喪氣了些。可雲銘確信,這就是諸葛嶸想要傳達的卦象之意。
“給個甜棗後,再打上一棍子是麼?這一卦卜出的結果真是不咋地呀。”雲銘笑了笑,心中釋然:“罷了,好歹還有顆甜棗。”
雲銘是一名不樂觀主義者,他倒沒有多麼悲觀,只是不會將大量的希望寄託在運氣與命數上。前文說過,雲銘常用縝密的思維和計劃去對抗墨菲定律,習慣時刻在腦海中儲存著備案,方便遇到突發情況後即拿即用。不過既然諸葛嶸的這次占卜得到了如此負面傾向的預言,雲銘也不介意苦中作樂一把。
“何況諸葛嶸的玄學造詣只是半吊子的水平,算的卦無論好壞也不一定當的得真。”雲銘安慰自己。
“現在不是發愁未來的時候,眼下還有更加要緊的事情得辦。”
把諸葛嶸的話語暫時拋在腦後,雲銘憂心於自身實力的提升。他此前就在內心簡單的把諸事劃分了個優先順序,這會兒排在前列的當屬《督山安地訣》的修煉。
…………
練習真氣執行有行、立、坐、臥四種形式,其中以坐式為主,其他姿勢為輔。由於雲銘的腿腳不便,因此他決定採用“垂腿坐式”的內功修行姿勢,而不是各類古裝片裡常見的盤坐式。
雲銘一邊費勁的擺弄受傷的左臂、右腿,一邊唸唸有詞,回憶著薛玉欣的教誨:
“首先,需要坐在高低適宜的椅凳上。”
復興組織提供給雲銘的輪椅,在高度上並不符合要求。雲銘在總統套房裡轉悠了好幾圈,最後選擇了一把高背硬木椅坐了上去。只這一個活動就消耗了他不少的力氣,好在終於坐穩。
“接下來,以坐下來大腿面保持水平為度,小腿垂直,兩腳平行著地,兩膝間的距離以能放下兩拳為準。”
“兩手心向下,自然的放在大腿面上。兩肩下垂,腰須直,勿用力,不可挺胸駝背、仰面低頭。下頜略向回收,頭頂如懸。體態以端正自然為標準。”
這些幅度小一些動作,對於雲銘來說便沒有難度了。將薛玉欣提到的姿勢要領反覆唸叨數遍後,雲銘確定自己此刻的儀態無誤。
“前期準備已經做好,再然後便是真氣執行的重頭戲——呼吸。”
“未納菁英,先吐濁積,一吐一納,生新去餘。”
真氣執行法門各有千秋,呼吸節奏的快慢、長短亦不盡相同,但唯有一點共通,那就是運功者需彙集氣息聚于丹田,凝化紫府,形成一個真氣流轉的小周天。
在書內世界時,雲銘已師從薛玉欣,將這一套真氣執行的流程熟爛於心了。雲銘之所以能在短短几個小時裡就有此收穫,其一是因為他本人勤學好問、刻苦努力;其二是由於薛玉欣富有師德,對雲銘的提攜盡職盡責。而最後一個原因,便是那《督山安地訣》的特點了。
《督山安地訣》是薛家的家傳內功心法,但其品級並不高,放在武林上也就堪堪達到中游的水準,不是什麼被薛家家主勒令家族子弟嚴禁外傳的功夫秘籍。因此,在收了濮車侍遞上的二百兩銀票後,薛玉欣很痛快的就將這套《督山安地訣》傳授給了雲銘。
起初,薛玉欣的首選項並不是此訣,因為她覺得《督山安地訣》的品質實在配不上那白銀二百兩,賺的太多令她良心難安。不過雲銘在與薛玉欣交流比較了幾本功法的優劣後,前者如獲至寶的拍板——就它了。
雲銘又不傻,他從中選擇了品級並不優越的《督山安地訣》,自然是看中了它的長處——門檻低,無基礎。
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