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子魚對這個寶貝弟弟真是又氣又心疼，對他說：&quot；我給你補補兵法課吧。強敵因為受地形的限制而沒能列好陣勢，這是上天在幫助我們啊　。趁這個機會進攻有什麼不對呢？再說，只要是在對方陣營裡的就全是我們的敵人，就算有老壽星在裡面，該俘虜的也要俘虜。激發軍人們的　國家榮譽感，就是為了讓他們能夠奮勇殺敵，如果敵人受傷了卻還沒死，為什麼就不能補一刀殺死他們呢？如果愛護那些受傷的敵人，那還不　如一開始就別傷他們；如果可憐那些頭髮花白的敵人，那還不如投降他們算了。&quot；

仁義的宋襄公連打仗都很仁義，可是，要做君子，得到君子國裡去做。宋襄公的仁義使他成了人們的笑柄，人們本來就覺得宋國人很另類　，這時就更喜歡編排他們了。

孟子雖然不拿宋襄公做仁政的榜樣，可宋襄公和他的哥哥子魚還真稱得上是仁義君子型的領袖人物。宋襄公身上還體現著孟子這裡說的&quot；　雖千萬人吾往矣&quot；的精神，不過在一般人看來，他可能更像是&quot；不見棺材不落淚&quot；或者&quot；不撞南牆不回頭&quot；。上本書講過齊宣王伐燕，後來燕　昭王高築黃金臺，延攬各國精英人才意圖報復齊國，這件事和宋國的結局頗有關聯，所以我就順帶提上兩句：宋國緊挨著齊國，後來到了戰國　時代，齊國貪心一起，把宋國給滅掉了，這就破壞了&quot；戰國七雄&quot；的勢力均衡，引發了韓、趙、魏、秦、燕五國聯軍攻打齊國，燕昭王就是借　著這個機會，以諸葛亮的偶像樂毅為將，打齊國打得最賣力，幾乎把齊國給滅了。此後又有了田單大擺火牛陣等等著名故事，這些都是後話，　反正，各國原來的世界地圖通通作廢，隨後而出的新版地圖上就已經沒有宋國了。

史上第一代氣功大師（1）

誰是史上第一代氣功大師？毫無疑問，孟子。

孟子不但很自得於氣功程度之高（&quot；我善養吾浩然之氣&quot；是他自認為最擅長的兩件事之一），還給公孫丑詳細講解了煉氣的法門。很多人　都把氣功的發明歸功於老子，其實老子的思想在很晚以後才從道家學說走向了道教，修煉之人更是到很晚以後才因為發覺煉丹之路走不通才轉　而從《老子》的一些章節中捉摸出了煉&quot；內丹&quot；的方法，不再追求有形的仙丹，改為追求體內無形的&quot；內丹&quot；，這才有了道家氣功，比孟子的　氣功不知晚了多少年。

孟子的氣功理論影響極為深遠，所以值得多花一些篇幅。我們先要注意一個地方，那就是，孟子在講到這裡的時候，語言風格和以往完全　不一樣了。我們前邊已經看過了整篇&quot；梁惠王篇&quot；，主題在於仁政，話都說得都實實在在的，什麼&quot；五畝之宅，樹之以桑&quot；等等，當然也有不　實在的地方，要麼是比較寬泛，要麼是邏輯上玩玩詭辯技巧，但是，無論如何，都說得很是斬釘截鐵。但這裡一講&quot；浩然之氣&quot；，就變得有點　兒神神秘秘了，先就蓋了一頂&quot；難言也&quot；的帽子。什麼叫&quot；難言也&quot；？宋代大儒程頤解釋過這句話，可他不解釋還好，這一解釋，就更神秘了　。程頤說：&quot；孟子一說'難言也'，那看來他沒忽悠別人，他是真有氣功，和那些意念吃飯、密封瓶子甩藥丸的'大師'們不一樣。&quot；

看來，&quot；氣&quot；這東西真是很神秘，如果你能把它說清楚，那就說明你還沒把氣修煉到家，如果你說不清楚，那反倒證明你煉出火候來了。　唉，這麼一說，我現在倒為難了，我如果把這東西解釋清楚了，那就說明我其實並不瞭解它，那就進一步說明我的解釋全都不對；如果我也說　幾句的不著調的話，那就說明我很可能是明白箇中三昧的，說明我也很可能是個不得了的氣功大師。生活有時候就是這樣，把話說糊塗了比把　話說明白了更能取信於人。

想來想去，我就糟蹋一回自己算了，還是儘量把話往清楚了說吧。

孟子這&quot；難言也&quot；三個字，在他來說可能不過是一種感嘆，可在後人那裡卻成了神秘主義的苗頭。越是神秘的東西才越是容易讓人嚮往、　讓人敬畏，這也是人之常情。孟子這&quot；氣&quot；如果照我理解，其實沒什麼難於表達的，一句話就能解釋清楚，就是&quot；理直氣壯&quot；的那個&quot；氣&quot；

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