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阿木禳依舊沉默寡言，只顧低頭喝酒，吃糌粑，在他看來，現在最重要的是保護好傅曉文的安全，其他都不重要。阿木禳把寶刀放在膝蓋上，眼睛時不時透過縫隙警惕地望著窗外。

洛桑達傑喝了一大口青稞酒，攪動著火塘中的木塊，躬身說：“回主子的話，前天洛桑去馬爾康的‘帳篷街’換茶，有一個藏戲班子正在上演一出名叫武威會盟的藏戲，這出戏精彩萬分！說得是在元代時候，土藩王朝崩潰瓦解，西藏陷入了四分五裂的局面。就在這時候，蒙古的成吉思汗一統天下，他的孫子闊端來到自己的封地甘肅，陳兵藏北，成為蒙古的西路軍統帥，號稱西涼王。當時，西藏最富聲譽的宗教領袖薩班帶著身邊的兩個侄子，即八思巴和恰那多吉，來到涼州傳法。涼州王闊端邀請薩班大師前往當地的白塔寺會面，兩人議妥了西藏歸順蒙古帝國的條件，從此，西藏就正式成為中央政府的管轄之地，當地人稱這次會面為武威會盟，還有藝人編撰有歌曲傳唱，以頌揚薩班大師的豐功偉績。”

屋主聽完後，點了點頭說：“是有這件大事，以前我在布達拉宮做事的時候，曾在經文上看見過這件事情的記載。當時的薩班大師認為，西藏如果和西夏、維吾爾一樣，在蒙古大汗的保護下，定會永遠利樂，且利大於弊。這位佛教大師還專門擬寫了一篇名為《薩班致番人書》的公開信，誦讀給當時西藏的地方僧俗，表示為了百姓免受兵戎戰亂之苦，和平歸順才是唯一出路的態度。他的侄子八思巴。洛追堅贊，是藏傳佛教薩迦派第五代祖師，他被元朝皇帝忽必烈奉為國師。八思巴博學多才，是一位備受尊敬的學者，他創立了一種可以同漢語、藏語、蒙古語以及梵文通用的文字，叫做八思巴文。真是我們藏族人的驕傲啊！”

聽完這位中年人的話語後，傅嘵文驚訝地問：“先生您去過布達拉宮？”在凡夫俗子的眼裡，布達拉宮是一個極為神聖和神秘的地方，而對於阿木禳來說，布達拉宮是他心靈中的聖地。他用一種驚奇和敬佩的目光，望著戴墨鏡的主人。

“何止去過，我家老爺還在噶廈政府裡做過官呢！”洛桑達傑自豪地說，彷彿在炫耀他自己的經歷，沉醉於自我的陶醉之中。

“洛桑！多嘴！”主人喝斥著洛桑，他轉頭微微地衝阿木禳和傅嘵文一笑，謙遜地說：“別聽洛桑瞎說，陳芝麻爛穀子的老事了！呵呵。。。。。。”txt電子書分享平臺

我叫丹增平措

停頓了許久，主人用微微戰抖的手，從袍子裡掏出一個陳舊但精緻的牛皮錢夾，翻開來，遞給了好奇的傅嘵文。傅嘵文接過錢夾，只見其中夾著一張發黃的老照片，上面是兩個身著同主人一樣服飾的藏族人。

“站在右邊的那個年輕人是我，旁邊的是我的老師，他名叫龍夏。多吉次傑。”隨著主人話語的引導，傅嘵文找到了年輕時候的主人。只見他身著華麗的服飾，嘉絨盤頭上點綴著耀眼的珠寶，滿臉微笑地站在陽光下。同現在的落魄和頹廢相比，不可同日而語。而旁邊那叫龍夏的人，除了一身富貴外，還有一些西洋氣質。他梳理著流行於英國的山羊鬍子，手中還握著一根文明棍，眼睛中充滿了智慧和對未來的憧憬。

屋主用一種低沉的語氣，把眾人帶到了神奇的拉薩，走進了雄偉壯麗的布達拉宮。。。。。。。

“事情說來話長。其實在進入拉薩噶廈做事之前，我只不過是察木多地區的一個小官罷了。我名叫丹增平措，家原本在卓斯甲官寨，我家是那裡的世襲頭人，阿媽是從卓斯甲官寨嫁來的土司女兒。”原來這位鷓鴣山下的老人是哈姆甲的二弟、次仁達瓦的表親丹增平措。

丹增平措臉上露出了無比惆悵的神態，他尷尬地笑了笑，在火塘前陷入了深深的回憶：“光緒末年，我阿哥隨同松州武將陳儒生和回民茶商馬德文一起進京辦事，他們是生死之交，被譽為‘嘉絨三傑’。遺憾的是我阿哥一去就再沒有回來了，據說是替朝廷辦差因公殉職了。接著，我家阿爸就讓我入贅到了嘉絨草地，到一位康巴土司家中為婿，這一去就是幾十年，再也沒有回過家了。

“宣統三年，也就是一九一一年的時候，察木多地方衙門為了表揚我岳父在江孜血戰中的功績，讓剛從拉薩財會學校畢業的我，進入察木多縣衙當了

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